الهداية الى بلوغ النهاية
{فاقصص القصص}. أي: اقصص عليهم هذا القصص الذي اقتصصته عليك من نبأ آتيناه
اللباب في علوم الكتاب
فعل نظارة قارون حيث قالوا: {ياليت لَنَا مِثْلَ مَآ أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [القصص واجههم أولو العِلْم والإيمان فقالوا: {وَيْلَكُمْ ثَوَابُ الله خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً} [القصص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ} [القصص الَّتِي جَنَاهَا، وَقَتْلِهِ النَّفْسَ الَّتِي قَتَلَهَا أَنْ يُؤْخَذَ فَيُقْتَلَ بِهَا {يَتَرَقَّبُ} [القصص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: " قَالَ مُوسَى لِلْإِسْرَائِيلِيِّ: {§إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ} [القصص تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ} [القصص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ، وَرَأَوُا الْعَذَابَ، لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ} [القصص {لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ} [القصص: 64] يَقُولُ: فَوَدُّوا حِينَ رَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ
تفسير مقاتل بن سليمان
قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ } ومن قبل هذا القرآن كذبوا بالتوراة لقولهم{ إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ }في القصص [القصص: 48]، ثم قال: { إِمَاماً } لمن اهتدى به { وَرَحْمَةً } من العذاب لمن اهتدى به { وَهَـٰذَا } القرآن
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
في النمل قال (إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10)) وفي القصص قال (إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ استطراد من المقدم: مع أنه خاف في النمل أيضاً؟ شيوع الخوف في النمل ليس كشيوعها في القصص في النمل لم يذكر الخوف إلا هاهنا بينما في القصص الخوف من أولها لآخرها عندما هرب وخرج خائفاً يترقب، لا تخف نجوت من القوم
تفسير الشعراوي
{مَا خَطْبُكُمَا} [القصص: 23] . فتأتيه الإجابة من المرأتين: {قَالَتَا لاَ نَسْقِي حتى يُصْدِرَ الرعآء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} [القصص يسقي الرعاة، بل ظلَّتا محتجبتين بعيداً؛ لذلك تقدم موسى عليه السلام ليمارس مهمة الرجل: {فسقى لَهُمَا} [القصص
تفسير الشعراوي
[القصص: 73] لماذا؟ {لِتَسْكُنُواْ فِيهِ. .} [القصص: 73] أي: في الليل. [القصص: 73] أي: في النهار.
الفوز الكبير في أصول التفسير
شروط المفسر في باب أسباب النزول: إنما يشترط على المفسر في هذا الباب معرفة شيئين: 1 - معرفة تلك القصص التي تتضمن الآيات الكريمة التعريض بها فإن فهم إيماء هذه الآيات وإشارتها لا يتيسر إلا بمعرفة تلك القصص الكتاب: وينبغي أن يعلم هنا، أن قصص الأنبياء السابقين لم تذكر في الأحاديث الصحيحة إلا قليلاً، وأن هذه القصص