تفسير ابن أبي حاتم
1053: 5898: الصلاة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 549) . انظر: تفسير القرطبي (3/ 1934) . ورواه أبو داود: (ح/ 1236) . والطبري في تفسيره: (37/ 177) . : 5899: وأسلحتهم: 2: الحاكم: (1/ 337) : 5900: ركعة: 3: تفسير ابن كثير: ورواه أحمد (4/ 173- 174) عن سريح بن النعمان، عن ابن الرماح. ورواه البيهقي (2/ 7) من طريق يحيى بن يحيى عن ابن الرماح. وضعفه.
تفسير ابن أبي حاتم
رواه ابن عدي في «الكامل» ، (2/ 472) وإتحاف (1/ 472) والكنز (44104) والدرر (71) . انظر: الضعيفة (ح/ 1868) وضعيف الجامع (ح/ 2688) . 177: 935: ذلك: 1: تفسير ابن كثير (1/ 127) . : 938: لماتوا : 2: قال ابن جرير في تفسيره: وبلغنا أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لو أن اليهود رواه أحمد (1/ 148) وإتحاف (7/ 177) والمنثور (1/ 89) وابن كثير (2/ 43، 8/ 144، 461) والقرطبي (2/ 33) والطبري كشف الخفاء: (1/ 461) . 178: 944: ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 72) . : 946: الأعاجم: 2: تفسير ابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
170) والمنثور (1/ 340) وتنزيه (1/ 206) والفوائد (483) والكنز (3682) وتذكرة (60) والجوامع (9995) وابن كثير قال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصح عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» . قَالَ عثمان الدارمي ويحيى بن معين: أحمد ابن شتير متروك. وقال الفلاس والنسائي: وكذلك عيسى بن ميمون. 524: 2778: ربه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 319) . : 2779: ريح: : 3: تفسير ابن كثير: (1/ 320) . 526: 2790: ما كسبتم: 1: ونذكر هنا الحديث الذي رواه الإمام أحمد حدثنا
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 8266: مقيتا: 2: تفسير ابن كثير : (2/ 205) . 1447: 8267: صغيرا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 205) . : 8270: معيبا: 2: المصدر السابق. : 8271 والوسوسة: حديث النفس. 1451: 8293: الغصن: 1: المنثور: (3/ 431) . : 8294: أبدا: 2: قال ابن عباس: أتاهما . : 8295: لهما: 3: تفسير القرطبي: (4/ 2615) . 8297: بغرور: 4: قوله تعالى: «فدلاهما بغرور» . قال ابن عباس: غرهما باليمين. وكان يظن آدم أنه لا يحلف أحد بالله كاذبا، فغرهما بوسوسته وقسمه لهما.
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1458: 8342: الحسن: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 207) . قال ابن كثير: (ضعيف» . 1459: 8343: الجنة: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يحذر تعالى بنى آدم من إبليس وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» . : 8351: والشياطين: 2: تفسير القرطبي (4/ 2622) وتفسير مجاهد 4: قال القشيري: أجرى الله العادة بأن بني آدم لا يرون الشياطين اليوم، وفي الخبر: «إن الشيطان يجري من ابن
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8502: الجنة: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 217) . 1486: 8507: الجنة: 1: قال ابن كثير: الله أعلم بصحة هذه الأخبار المرفوعة. (2/ 217) . 1487: 8510: العيون: 1: تفسير مجاهد: (1/ 237) . : 8511: الجنة: 2: قال القرطبي فبين أن ابن آدم لا يستغنى عن الطعام والشراب، وإن كان في العذاب. 1489: 8528: الأعراف: 1: قال حذيفة: إن تفسير ابن كثير: (2/ 218) .
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: عن ابن عباس قال: «إذا ذبح المسلم انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 169) . : 7840: أوليائهم: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 171) . : 7842: وأولياؤها: 4 : المصدر السابق: (2/ 171) . 1381: 7850: لفسق: 1: احتج لهذا المذهب بالحديث المروي من طرق عند ابن ماجة عن ابن عباس وأبي هريرة وأبى ذر وعقبة بن عامر وعبد اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ رواه ابن ماجة (ح/ 2045) ونصب الراية (2/ 64، 65) والكنز (34460) والمسير (1/ 347) وكشاف (132) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
آخر تفسير سُورَة النحل __________ (1) . ابن كثير 4/ 535. (2) . ابن كثير 4/ 535.
تفسير ابن أبي حاتم
: 15046: ويعروا: 2: المنثور: (4/ 66، 320) 2676: 15053: كيدا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: حيث سألوا فلا عين تراه، وقال مقاتل: «عتوا» علوا في الأرض والعتو: أشد الكفر وأفحش الظلم. : 15055: القيامة: 2: تفسير مجاهد: (2/ 449) . 2677: 15058: محجورا: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: هم لا يرون الملائكة في ابن كثير: (3/ 314) . 2678: 15063: تقوله: 1: تفسير مجاهد: (2/ 449) . : 15064: محرما: 2: تفسير عبد الرزاق : (2/ 56) . : 15065: ذلك: 3: تفسير مجاهد: (2/ 449) . : 15067: منهم: 4: تفسير الثوري: (ص: 226) . 2679:
تفسير ابن أبي حاتم
. : 10081: النفقة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 256) . 1899: 10082: تبوك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 288) . 1903 رواه البخاري (6/ 3، 9) ومسلم في «كتاب التوبة» وابن كثير (2/ 396، 398) . 1904: 10086: تسمعون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 399) . 1905: 10089: خلفوا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: قيل: عن التوبة عن مجاهد عذرهم، وأخر النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الثلاثة حتى نزل فيه القرآن. 1906: 10098: وأصحابه: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: اصدقوا والزموا الصدق تكونوا من أهله وتنجوا من المهالك ويجعل لكم فرجا من