معالم التنزيل
. __________ 253- ع ضعيف، أخرجه ابن ماجه 2045 والبيهقي 7/ 356- 357 من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي ، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعا. والحاكم 2/ 198 ح 2801 والبيهقي 7/ 356 من طريق بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس، ورواه الوليد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر. وانظر «تفسير ابن كثير» بتخريجي عند هذه الآية.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 442 """""" ع90 تفسير سورة البلد ويقال سورة لا أقسم هي عشرون آية حول السورة وهي مكية بلا خلاف وأخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال نزلت سورة لا أقسم بهذا البلد بمكة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله بسم الله الرحمن الرحيم سورة البلد ( 1 20 ) البلد : ( 1 ) لا أقسم قوله ) لا أقسم ( لا زائدة والمعنى أقسم ) بهذا البلد ( وقد تقدم الكلام على هذا في تفسير لا أقسم بيوم القيامة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن صالح السهمي حدثني، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن ومعنى قول ابن عباس هذا: فإذا بيَّناه بالقراءة، فاعمل بما بيناه لك بالقراءة. ومما يوضح صحة ما قلنا في تأويل حديث ابن عباس هذا، ما:- 118- حدثني به محمد بن سعد، قال: حدثني أبي، قال قال أبو جعفر: فقد صرَّح هذا الخبرُ عن ابن عباس: أنّ معنى "القرآن" عنده القراءة، فإنه مصدر من قول القائل وأبو صالح هو: عبد الله بن صالح المبين في إسنادنا هذا. (2) الأثر 118- سيأتي أيضا في تفسير هذه الآية من
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن صالح السهمي حدثني، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن ومعنى قول ابن عباس هذا: فإذا بيَّناه بالقراءة، فاعمل بما بيناه لك بالقراءة. ومما يوضح صحة ما قلنا في تأويل حديث ابن عباس هذا، ما:- 118- حدثني به محمد بن سعد، قال: حدثني أبي، قال قال أبو جعفر: فقد صرَّح هذا الخبرُ عن ابن عباس: أنّ معنى "القرآن" عنده القراءة، فإنه مصدر من قول القائل وأبو صالح هو: عبد الله بن صالح المبين في إسنادنا هذا. (2) الأثر 118- سيأتي أيضا في تفسير هذه الآية من
تفسير عبدالرزاق الصنعاني
تم تفسير الإمام عبد الرزاق الصنعاني ولله الحمد والمنة كتب في نسخة م في نهاية التفسير هنا كمل الكتاب بحمد عقب جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين وسبعمئة على يد العبد المقصر محمد بن بكر بن عمر المعروف بناصر الدين ابن
تفسير الصنعاني
تم تفسير الإمام عبد الرزاق الصنعاني ولله الحمد والمنة كتب في نسخة م في نهاية التفسير هنا كمل الكتاب عقب جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين وسبعمائة على يد العبد المقصر محمد بن بكر بن عمر المعروف بناصر الدين ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 12441- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن علية، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في كسوة المساكين ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: أدناه ثوب، وأعلاه ما شئتَ. 12443- حدثنا هناد وأبو كريب قالا حدثنا وكيع ، عن الربيع، عن الحسن قال في كفارة اليمين في قوله: "أو كسوتهم"، ثوبٌ لكل مسكين. 12444- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن مهدي، عن وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه: "أو كسوتهم"، قال: ثوبٌ. (2) 12445- حدثنا هناد قال ، حدثنا عبيدة =وحدثنا ابن حميد وابن وكيع __________ (1) انظر تفسير "الكسوة" فيما سلف 5: 44، 480 / 7:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 12441- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن علية، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في كسوة المساكين ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: أدناه ثوب، وأعلاه ما شئتَ. 12443- حدثنا هناد وأبو كريب قالا حدثنا وكيع ، عن الربيع، عن الحسن قال في كفارة اليمين في قوله: "أو كسوتهم"، ثوبٌ لكل مسكين. 12444- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن مهدي، عن وهيب، عن ابن طاوس، عن أبيه: "أو كسوتهم"، قال: ثوبٌ. (2) 12445- حدثنا هناد قال ، حدثنا عبيدة =وحدثنا ابن حميد وابن وكيع __________ (1) انظر تفسير "الكسوة" فيما سلف 5: 44 ، 480 / 7:
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج هناد ، وعَبد بن حُمَيد والبخاري ، وَابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ. وأخرج ابن جرير عن ثابت البناني عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال : النعيم المسؤول عنه يوم القيامة كسرة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أن يقال له : ألم نصح لك جسمك ونروك من الماء البارد # وأخرج هناد وعبد بن حميد والبخاري وابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ # وأخرج ابن جرير عن ثابت البناني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : النعيم المسؤول عنه يوم القيامة كسرة تقوته