تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 452 تصدى ) [ آية : 6 ] يعنى تدعو وتقبل بوجهك عبس : ( 7 ) وما عليك ألا . . . . . ) وما عليك ألا يزكى ) [ آية : 7 ] يقول : وما عليك ألا يؤمن ولا يصلح ما قد أفسد ، هؤلاء النفر . عبس : ( 8 ) وأما من جاءك . . . . . ) وأما من جاءك يسعى ) [ آية : 8 ] في الحر عبس : ( 9 ) وهو يخشى ) وهو يخشى ) [ آية : 9 ] الله يعنى بن أن كتوم عبس : ( 10 ) فأنت عنه تلهى ) فأنت عنه ( يا محمد ) تلهى ) [ آية : 11 ] يعنى آيات القرآن عبس : ( 12 ) فمن شاء ذكره ) فمن شاء ذكره ) [ آية : 12 ] يعنى الرب تعالى نفسه
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
ثم أخبر عن طعام الشقى ، فقال : ( ليس لهم طعام إلا من ضريع ) [ آية : 6 ] وهي شجرة تكون بمكة كثيرة الشوك في النار إلا من النار ، ثم قال : الغاشية : ( 7 ) لا يسمن ولا . . . . . ) لا يسمن ولا يغني من جوع ) [ آية الغاشية : ( 8 ) وجوه يومئذ ناعمة ثم ذكر أولياءه من أهل طاعته ، فقال : ( وجوه يومئذ ناعمة ) [ آية : 8 الشراب ، فهو ضاحك الوجه مبتسم طيب النفس ، ثم قال : الغاشية : ( 9 ) لسعيها راضية ) لسعيها راضية ) [ آية الغاشية : ( 10 ) في جنة عالية قال : ( في جنة عالية ) [ آية : 10 ] وإنما سمها عالية لأن جهنم أسفل منها
شرح منظومة التفسير
و (قِيْلَ: الرِّبا) قيل بصيغة التضعيف حينئذٍ يُرجح المصنف ماذا؟ القول الأول بأن آية الكلالة الصيفية هي (قِيْلَ: الرِّبا) على إسقاط حرف العطف وقيل بالواو لكنه أسقطه لضيق النظم، و (قِيْلَ: الرِّبا) يعني: آية أخرج أبو عبيد عن ابن شهاب قال: آخر القرآن عهدًا بالعرش آية الربا وآية الدين. وأخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: آخر آية نزلت آية الربا. ما هي آية الربا ذكر عن عمر مثله أن آخر آية نزلت آية الربا ما هي؟ التي في البقرة أو التي في آل عمران؟
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله تعالى: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ} قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (ما ننسخ من آية ) : ما ننقل من حكم آية، إلى غيره فنبدله ونغيره. (1) وذلك أن يحول الحلال حراما، والحرام __________ (1) كان في المطبوعة: "ما نسخ من آية إلى غيره فنبد له"، والزيادة من تفسير ابن كثير 1: 273.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله تعالى : { مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ } قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:(ما ننسخ من آية ): ما ننقل من حكم آية، إلى غيره فنبدله ونغيره. (1) وذلك أن يحول الحلال حراما، والحرام __________ (1) كان في المطبوعة : "ما نسخ من آية إلى غيره فنبد له" ، والزيادة من تفسير ابن كثير 1 : 273 .
تفسير القرآن - عبد الرزاق
كقوله ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات (3) ) __________ (1) سورة : التين آية رقم : 5 (2) سورة : التين آية رقم : 6 (3) سورة : العصر آية رقم : 1
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
كقوله ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات (3) ) __________ (1) سورة : التين آية رقم : 5 (2) سورة : التين آية رقم : 6 (3) سورة : العصر آية رقم : 1
تفسير الشعراوي
الآيات: الأمور العجيبة، كما نقول: فلان آية في الذكاء، آية في الحسن، آية في الكرم.
تفسير مقاتل بن سليمان
{ فَٱجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ ٱلصَّالِحِينَ } [آية: 50] { وَإِن يَكَادُ } يقول: قد كاد { ٱلَّذِينَ سَمِعُواْ ٱلذِّكْرَ } يقول: حين سمعوا القرآن كراهية له { وَيَقُولُونَ إِنَّهُ } إن محمد { لَمَجْنُونٌ } [آية : 51] { وَمَا هُوَ } يعني إن هو { إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ } [آية: 52] يعني ما القرآن إلا تذكرة
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
) [ آية : 18 ] فيقولون : إن شاء الله ، فسمع الله تعالى قولهم فبعث ناراً من السماء في الليل على جنتهم : ( 20 ) فأصبحت كالصريم ) فأصبحت كالصريم ) [ آية : 20 ] أصبحت يعني الجنة سوداء مثل الليل القلم : ( 21 ) فتنادوا مصبحين ) فتنادوا مصبحين ) [ آية : 21 ] يقول : لما أصبحوا قال بعضهم لبعض : القلم : ( 22 ) أن اغدوا على . . . . . ) أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين ( [ آية : 22 ] الجنة ، يقول : الحرث والثمار والزرع ، ولا يعلمون أنها احترقت القلم : ( 23 ) فانطلقوا وهم يتخافتون ) فانطلقوا وهم يتخافتون ) [ آية