التفسير البسيط
قال أبو إسحاق: وجميع ما جاء في تفسير الكوثر قد أعطيه النبي -صلى الله عليه وسلم-، أعطي النبوة، والإسلام و"الدر المنثور" 8/ 651 وعزاه إلى عبد الرزاق -ولم أجده عنده- وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وورد عنه فقط تفسير "النحر" في "جامع البيان" 30/ 327، و"النكت والعيون" 6/ 355، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 597. (¬6) لم أعثر على مصدر لقوله. (¬7) ساقط من (أ). (¬8) "تفسير عبد الرزاق" 2/ 401 - 402، و"جامع البيان" 30/ 326 - 327 / 355، و"معالم التنزيل" 4/ 535، و"الدر المنثور" 8/ 651 وعزاه إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وورد عنه تفسير
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
. (¬1) تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:144). (¬2) تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:144). (¬3) تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:144). (¬4) تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:144). ينظر: تهذيب الكمال (3:20 - 21)، وغاية النهاية (1:294). (¬7) تفسير عبد الرزاق (1:310)، وتفسير الطبري، ط: الحلبي (14:144). (¬8) تفسير الطبري، ط: الحلبي (14:144).
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
92 - تفسير غريب القرآن، لزيد بن علي، تحقيق: حسن محمد تقي الحكيم، نشر الدار العالمية، ط1، 1412. 93 - تفسير القرآن، لأبي المظفر السمعاني، تحقيق: ياسر إبراهيم وغنيم عباس، نشر دار الوطن، ط1، 1418. 94 - تفسير القرآن العظيم، لابن أبي حاتم، تحقيق: أسعد محمد الطيب، نشر مكتبة نزار الباز، ط1، 1417. 95 - تفسير القرآن العظيم السلامة، نشر دار طيبة، ط1، 1418. 96 - التفسير الكبير، للرازي، نشر المكتبة العلمية ببيروت، ط1، 1411. 97 - تفسير كتاب الله العزيز، لهود بن محكم، تحقيق: بالحاج سعيد شريفي، نشر دار الغرب الإسلامي، ط1، 1990. 98 - تفسير
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة محمد من الآية ( 7 ) فقط . تفسير سورة محمد من الآية ( 8 ) فقط . تفسير سورة محمد من الآية ( 9 ) فقط . تفسير سورة محمد من الآية ( 11 ) فقط . تفسير سورة محمد من الآية ( 12 ) فقط .
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة ق من الآية ( 17 ) فقط . ق : ( 17 ) إذ يتلقى المتلقيان . . . . . تفسير سورة ق من الآية ( 18 ) فقط . ق : ( 18 ) ما يلفظ من . . . . . تفسير سورة ق من الآية ( 19 ) فقط . ق : ( 19 ) وجاءت سكرة الموت . . . . . تفسير سورة ق من الآية ( 20 ) فقط . ق : ( 20 ) ونفخ في الصور . . . . . تفسير سورة ق من الآية ( 21 ) فقط .
مفردات القرآن للفراهي
وقد استدل الإمام الطبري رحمه الله كثيراً بهذا الأصل في تفسير ألفاظ القرآن، فقال مثلاً في تفسير قوله تعالى فعلق الفراهي على كلامه في نسخته من تفسير الطبري: "هو الأصل الذي يعتمد عليه كثيراً". وقال الطبري في موضع آخر في تفسير قوله تعالى {وفارَ التَّنُّور}: "كلام الله لا يوجه إلا إلى الأغلب الأشهر والنثرية من كلام العرب، بالإضافة إلى غريب الحديث الذي ضمّ إليه من كتاب ¬__________ (¬1) التكميل: 62. (¬2) تفسير الطبري (ط الميمنية) 15: 41. (¬3) تفسير الطبري (ط الميمنية) 12:24.
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
المتكلمين أقرب فها هو عند تفسير قول الله تعالى: {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ فهذه نبذة عن تفسير الأستاذ الأكبر، وهو تفسير تتجلى فيه أهداف السور تجلية تامة، ولقد قال عنه الدكتور محمد البهي (إنه جدير به أن يسمى تفسير مشاكل التفسير أو نهضة في تفسير القرآن، أو تعقيب على تفسير المفسرين)
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
75 - الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية، سليمان بن عمر العجيلي الحلبي الشافعي، طبعة عيسى البابي الحلبي. 76 - تفسير آيات الأحكام، محمد علي السايس. 77 - صفوة البيان، الشيخ حسنين مخلوف، دار . 78 - التحرير والتنوير، الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور، الدار التونسية، 1984 م. 79 - صفوة العرفان في تفسير الرحمن بن ناصر السعدي، حققه محمد زهري النجار، المؤسسة السعيدية في الرياض. 86 - حسن البنا ومنهجه في تفسير عمار الطالبي، دار الغرب الإسلامي، بيروت. 88 - تفسير ابن باديس في مجالس التذكير، عبد الحميد بن باديس،
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
ويقول: إن الصحابة - رضي الله عنهم - تلقوا تفسير النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومن هنا يتعين علينا أن نقول : إن تفسير الصحابة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو تفسير الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلا ما ثبت ويرى أن أعلى مراتب التفسير هي تفسير القرآن بالقرآن الكريم، ثم بالسنّة والمرتبة الثالثة تفسيره بأقوال ويجب التنبيه إلى أن الواجب إبعاد اسرائيليات عن تفسير القرآن الكريم. تفسير القرآن بالراي: يذكر آراء العلماء في التفسير بالرأي وأدلتهم، ويخلص إلى القول بأن التفسير بالرأي
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
فقال عمر: «أيها الناس، تَمسكوا بديوان شعركم في جاهليتكم فإن فيه تفسير كتابكم» (¬1). مزيد بيان في موضع آخر، والمقصود هنا بيان أنَّ عمر رضي الله عنه من أقدم من فتح باب الاستعانه بالشعر في تفسير وأكثر المفسرين استعانة بالشاهد الشعري اللغوي في تفسير القرآن الكريم من الصحابة رضي الله عنهم عبدُ الله وهذا الشاهد قد استشهد به علماء اللغة على أن معنى النحاس في ¬_________ = لقعنب بن أم صاحب، تفسير القرطبي 10/ 110، تفسير الألوسي روح المعاني 14/ 152. (¬1) الموافقات 1/ 58. (¬2) ستأتي دراستها مفصلة في الفصل