الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فلا يبقى على الأرض من القرآن ولا من التوراة والإنجيل والزبور فينزع من قلوب الرجال فيصبحون في الصلاة آية " وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات ؟ قال : من أراد الله به خيرا أبقى في قلبه لا إله إلا الله " وأخرج فقالوا : يا محمد هذا الذي جئت به حق من عند الله ؟ فإنا لا نراه متناسقا كما تتناسق التوراة فقال لهم : أما والله إنكم لتعرفون أنه من عند الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عليه و سلم أو سئل : " ما المخرج منها ؟ فقال : كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد " وأخرج ابن مردويه عن ابن سعد لا أحسبه إلا أسنده أن رسول الله صلى الله عليه ما فيها من زينتها ومعايش الناس وكذلك فعل الله بهذا القرآن والناس " وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " ما تكلم العباد بكلام أحب إلى الله من كلامه وما أناب العباد إلى الله بكلام أحب إليه من كلامه بالذكر قال بالقرآن "
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والبيهقي وضعفه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصحابه " من المؤمن ؟ قالوا الله رسوله سبعين بيتا على كل بيت باب من حديد لألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث به الناس ويزيدون قالوا : وكيف يزيدون : من الكافر ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : الكافر الذي لا يموت حتى يملاء الله مسامعه مما يكره ولو أن فاجرا فجر في جوف بيت إلى سبعين بيتا على كل بيت باب من حديد لألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث به الناس وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سعيد بن المسيب قال : الناس يعرف أعمالهم من تحت كنف الله فإذا أراد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
علمناه الشّعْر وَمَا يَنْبَغِي لَهُ} قَالَ: مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عصمه الله من ذَلِك {إِن عَنهُ قَالَ: بَلغنِي أَنه قيل لعَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا هَل كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بكر رَضِي الله عَنهُ: لَيْسَ هَكَذَا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِنِّي وَالله مَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا استراب الْخَبَر تمثل بِبَيْت طرفه: ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الرَّحْمَن الرَّحِيم} يجهرون بهَا عبد الله بن عَبَّاس وَعبد الله بن عمر وَعبد الله بن الزبير وَأخرج بن عبيد الله قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من ترك {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم } فقد ترك آيَة من كتاب الله وَأخرج الشَّافِعِي فِي الْأُم وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ سنة الصَّلَاة أَن تقْرَأ {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} وَإِن أول من أسر {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم : أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يجْهر فِي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البزار والطبراني عن أبي هريرة أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال : اتقوا النار ولو بشق تمرة. نفسك من الله لا أغني عنك من الله شيئا ولو بشق تمرة يا عائشة لا يرجعن من عندك سائل ولو بظلف محرق. وأخرج مسلم عن أبي ذر عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال : يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. وأخرج البزار وأبو يعلى عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل ميسم من الإنسان صدقة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن المنذر والخطيب عن ابن عمر قال : كنا عند رسول الله A في نفر من أصحابه فقال : « يا هؤلاء ألستم تعلمون أني رسول الله إليكم؟ قالوا : بلى . قال : ألستم تعلمون أن الله أنزل في كتابه أنه من أطاعني فقد أطاع الله؟ قالوا : بلى ، نشهد أنه من أطاعك فقد أطاع الله ، وإن من طاعته طاعتك . قال : فإن من طاعة الله أن تطيعوني ، وإن من طاعتي أن تطيعوا أئمتكم ، وإن صلوا قعوداً فصلوا قعوداً أجمعين
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
( صلى الله عليه وسلم ) من استقباله اياه بالتكذيب والاذى في وجهه وجدا شديدا ، فأنزل الله على رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) قل يحييها الذي انشاها اول مرة قوله تعالى : الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا آية 80 يس : ( 80 ) الذي جعل لكم . . . . . 18125 عن قتادة رضي الله ، عنه في قوله : الذي جعل لكم من الشجر اهون ولا اخف من ذلك فامر الله كذلك . 18126 حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد حدثنا محمد بن العلاء حدثنا البطحاء ففته بيده ، ثم قال لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ايحيي الله تعالى هذا بعد ما ارى ؟ فقال
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ذهب عن قصد الطريق وسمته أي طريق طاعة الله البقرة : ( 109 ) ود كثير من . . . . . بأمره ( هو غاية ما أمر الله سبحانه به من العفو والصفح أي افعلوا ذلك إلى أن يأتي إليكم الأمر من الله وقوله ) وأقيموا الصلاة ( حث من الله سبحانه لهم على الاشتغال بما ينفعهم ويعود عليهم بالمصلحة من إقامة ( صلى الله عليه وسلم ) يا محمد ائتنا بكتاب ينزل علينا من السماء نقرؤه أو فجر لنا أنهارا نتبعك ونصدقك فأنزل الله في ذلك ) أم تريدون أن تسألوا رسولكم ( إلى قوله ) سواء السبيل ( وكان حيي بن أخطب من أشد اليهود
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
« يا أيها الناس اتخذوا تقوى الله تجارة يأتكم الرزق بلا بضاعة ولا تجارة ، ثم قرأ { ومن يتق الله يجعل له : « من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ، ومن كل ضيق مخرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب » . وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والخطيب عن عمران بن بن حصين Bه قال : قال رسول الله A : « من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة ورزقه من حيث لا يحتسب ، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها » . وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه Bه قال : وجدت في كتاب من كتب الله المنزلة أن الله D يقول : إني مع