الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقوله تعالى: {أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ} [البقرة: 67]، يحتمل معنيين (¬2): أحدهما قوله تعالى: {قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ} [البقرة: 68]، " أي سله لأجلنا أن يكشف قال الصابوني: " أي ما هي هذه البقرة وأي شيء صفتها؟ " (¬5). قال السعدي: " أي: ما سنها؟ " (¬6). المراغي: 1/ 143. (¬5) صفوة التفاسير: 1/ 59. (¬6) تفسير السعدي: 54. (¬7) تفسير البيضاوي: 1/ 87. (¬8) معاني القرآن: 1/ 150. (¬9) تفسير النسفي: 1/ 69.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قوله: ((مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ)) الآية، [سورة فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) ، قال: كان الفيء في هؤلاء، ثم نسخ ذلك في "سورة الحشر "، وسيأتي على الصواب كما أثبته في تفسير " سورة الحشر " 28: 25 (بولاق) ، ويعني بذلك أنها نسخت قوله في أول سورة الأنفال: " يسألونك عن الأنفال ". (2) الأثر: 16089 - سيأتي هذا الخبر مطولا في تفسير " سورة الحشر " 28: 25، 26 (بولاق) . (3) انظر تفسير " الغنيمة " فيما سلف في تفسير " النفل " ص: 361 - 385.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قوله:(( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ )) الآية ، [سورة فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) ، قال: كان الفيء في هؤلاء، ثم نسخ ذلك في "سورة الحشر " ، وسيأتي على الصواب كما أثبته في تفسير " سورة الحشر " 28 : 25 ( بولاق ) ، ويعني بذلك أنها نسخت قوله في أول سورة الأنفال : " يسألونك عن الأنفال " . (2) الأثر : 16089 - سيأتي هذا الخبر مطولا في تفسير " سورة الحشر " 28 : 25 ، 26 ( بولاق ) . (3) انظر تفسير " الغنيمة " فيما سلف في تفسير " النفل " ص : 361
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا} [البقرة: 151]، "أي يقرأ عليكم القرآن" (¬6). قوله تعالى: {وَيُزَكِّيكُمْ} [البقرة: 151]، "أي ويطهركم، وينمي أخلاقكم، ودينكم" (¬9). مقاتل بن سليمان: 1/ 150. (¬8) تفسير الثعلبي: 2/ 19. (¬9) تفسير ابن عثيمين: 2/! 60. (¬10) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 150. (¬11) أخرجه ابن أبي حاتم (1393): ص 1/ 259. (¬12) تفسير الثعلبي : 2/ 19. (¬13) تفسير ابن كثير: 1/ 464. (¬14) ونقله بتمامه، أبو السعود في تفسيره: 1/ 178. (¬15) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ} [البقرة: 155]، " أي ولنختبرنكم (¬2). قوله تعالى: {بِشَيْءٍ} [البقرة: 150]، " بشيءٍ يسير من ألوان البلاء" (¬13). الثعلبي: 2/ 22. (¬4) المحرر الوجيز: 1/ 227. (¬5) تفسير المراغي: 2/ 24. (¬6) تفسير أبي السعود: 1/ 180 . (¬7) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 173. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 467. (¬9) أخرجه الطبري (2325): ص 3/ 219. الكشاف: 1/ 207. (¬15) تفسير أبي السعود: 1/ 180.
الأساس في التفسير
في سورة البقرة، وأنّ السورة عند ما تفصّل في محورها فإنها تفصّل في هذا المحور وفي امتدادات معانيه الألصق به وقد رأينا أنّه في سورة البقرة جاءت المقدمة، وجاء بعدها الأمر بالتوحيد، ثم جاء بعد ذلك الأمر بتبشير ونلاحظ هنا أنّ سورة العنكبوت تفصّل في هذا وغيره، ضمن محورها الخاص.
التفسير من سنن سعيد بن منصور
الأربعة أشهر والعشر : وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن (3) إذا وضعن فيما دون ذلك » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 240 (2) سورة : البقرة آية رقم : 234 (3) سورة : الطلاق آية رقم : 4
قاموس القرآن
قوله تعالى في سورة البقرة " قالوا إنما البيع مثل الربا " الرابع : البيعة بيعة النصارى . قوله تعالى في سورة الحج " وبيع وصلوات ومساجد " @
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل مااعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين} (¬1) وفي سورة البقرة ولم سميت بذلك (¬7). وهو يتعرض أحيانا للمكي والمدني ومن ذلك قوله: وسورة البقرة هذه واحدة من تسع عشرة سورة كلها نزلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة. (¬8) ولم يذكر في سورة آل عمران هل هي مدنية أم مكية، وكذلك سورة : 189 - 194. (¬2) آل عمران: 14، التيسير 1/ 202. (¬3) البقرة: 196. (¬4) البقرة: 197. (¬5) التيسير1/ 120
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ويتّجه أن يسأل سائل عن وجه إعادة النّهي عن الربا في هذه السورة بعد ما سبق من آيات سورة البقرة بما هو أوفى ممَّا في هذه السورة ، فالجواب : أنّ الظاهر أنّ هذه الآية نزلت قبل نزول آية سورة البقرة فكانت هذه تمهيداً لتلك ، ولم يكن النّهي فيها بالغاً ما في سورة البقرة وقد روي أن آية البقرة نزلت بعد أن حَرّم البقرة ويحتمل أن يكون بعض المسلمين داين بعضاً بالمراباة عقب غزوة أحُد فنزل تحريم الرّبا في مدّة نزول وتقدّم الكلام على معنى أكل الرّبا ، وعلى معنى الربا ، ووجه تحريمه ، في سورة البقرة .