محمد فاضل صالح السامرائي
آية (41): * ما دلالة ما دلالة تكرار (ما) في آيات التسبيح ؟ (د.فاضل السامرائي) توجد ظاهرة في آيات التسبيح في القرآن كله. إذا كرّر (ما) فالكلام بعدها يكون على أهل الأرض. وإذا لم يكرر (ما) فالكلام ليس على أهل الأرض وإنما على شيء آخر. في سورة الحشر قال تعالى (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَ...
{ وجعلنا الليلَ لباساً} كأنه الثوب يسترنا، وتحت ردائه الناس شتى ! فعابد متهجد .. وعاصٍ متمرد والمَلك يكتب .. والله يرى ويسمع !
مها العنزي
[وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ] ما اقل أمانة وما اظلم من استلم أمر رعية فاستعمل عليهم الظلم والبطش، فهذا في أي وجه سيلقى الله
مها العنزي
[ وقال الملك إني أرى سبع بقرات ] لا تيأس مهما عظم الخطب ، واشتد الكرب فالله بيده مفاتيح الفرج ، فيوسف كانت نجاته برؤيا ..!
نوال العيد
إذا اكتملت للمؤمن كثير من النعم لم يزل يتطلع إلى نعم الآخرة، وأولها حسن الختام، تأمل قول يوسف(رب قد آتيتني من الملك.....توفني مسلما)
أبو حمزة الكناني
في الشدة " رب السجن أحب إلي " وفي الرخاء " رب قد آتيتني من الملك " لاحظ الالتجاء إلى الله ، والاعتماد عليه ، والافتقار إليه في السراء والضراء .. فكذلك ينبغي أن يكون المسلم
سعود بن إبراهيم الشريم
أكرم يوسف بالملك وتأويل اﻷحاديث،فلم يلهه ما يزول عن سؤال ما يدوم(فاطرالسموات واﻷرض أنت وليي في الدنيا واﻵخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين).
جمال الدين القاسمي
لو قيل فلان في حماية الملك هل تجرؤ على الكلام فيه؟ فإذا رأيت مؤمنا فلا تقل فيه إلا بحق فإنه في حماية الله "إن الله يدافع عن الذين آمنوا"
جمال الدين القاسمي
{وألفيا سيدها لدى الباب} وإنما لم يقل سيدهما لأن ملكه ليوسف لم يكن صحيحاً فلم يكن سيداً له لأن استرقاق يوسف غير شرعي. [الهرري]
أبو حمزة الكناني
"إذ تسوروا (المحراب)" مُلكه لم ينسه نصيبه من الخلوة بربه. فمريد المطالب العالية يحسُن به أن يخصص أوقات يخلو فيها بربه وتقر عينه بعبادته..