الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
نعمة الله بن محمود نعمة الله النخجواني الناشر : دار ركابى للنشر مكان الطبع : مصر سنة الطبع : 1999 م - تفسير الحنفي الخلوتي دار النشر / دار إحياء التراث العربى الطبعة الأولى 1421 هـ 2001 م - البحر المديد في تفسير السيد محمود الآلوسي البغدادي دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - تيسير الكريم الرحمن في تفسير السعدي المحقق : عبد الرحمن بن معلا اللويحق الناشر : مؤسسة الرسالة الطبعة : الأولى 1420هـ -2000 م - تفسير : دمشق سنة الطبع : 1382 هـ - التفسير الحديث المؤلف : محمد عزت دروزة ـ دار الغرب الإسلامي ـ دمشق - تفسير
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
فقال عمر: «أيها الناس، تَمسكوا بديوان شعركم في جاهليتكم فإن فيه تفسير كتابكم» (¬1). مزيد بيان في موضع آخر، والمقصود هنا بيان أنَّ عمر رضي الله عنه من أقدم من فتح باب الاستعانه بالشعر في تفسير وأكثر المفسرين استعانة بالشاهد الشعري اللغوي في تفسير القرآن الكريم من الصحابة رضي الله عنهم عبدُ الله وهذا الشاهد قد استشهد به علماء اللغة على أن معنى النحاس في ¬_________ = لقعنب بن أم صاحب، تفسير القرطبي 10/ 110، تفسير الألوسي روح المعاني 14/ 152. (¬1) الموافقات 1/ 58. (¬2) ستأتي دراستها مفصلة في الفصل
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
. ¬_________ (¬1) انظر: تفسير الطبري (هجر) 19/ 532. (¬2) انظر: الجامع لأحكام القرآن 15/ 54. (¬3) انظر : معاني القرآن 1/ 57. (¬4) انظر: معاني القرآن 1/ 136. (¬5) انظر: تفسير الطبري (شاكر) 7/ 386، تفسير الطبري (هجر) 16/ 324، 17/ 30. (¬6) انظر: تفسير الطبري (شاكر) 11/ 511. (¬7) تفسير الطبري (شاكر) 1/ 421. (¬8) انظر: تفسير الطبري (هجر) 19/ 532. (¬9) البقرة 20. (¬10) نقلها أبو حيان عن الزمخشري في البحر المحيط 1
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
الاستشهاد بالشعر عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، حيث وردت عنه عدة روايات استشهد فيها بالشعر في تفسير القرآن الكريم، فمن ذلك قول ابن زيد في تفسير قوله تعالى: {ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46)} [الحاقة: (¬10) قال: الغيُّ الشرّ، ومنه قول الشاعر (¬11): ¬_________ (¬1) الحاقة 46. (¬2) انظر: ديوانه 198، تفسير انظر: تفسير الطبري (هجر) 23/ 334. (¬6) النحل 10. (¬7) هو الأخطل التغلبي. (¬8) انظر: ديوانه 249. (¬9) انظر: تفسير الطبري (هجر) 14/ 183. (¬10) مريم 59. (¬11) هو المرقش الأصغر.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
كما في تفسير قوله تعالى: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48)} [الرحمن: 48] (¬2) قال عكرمةُ: ظِلُّ الأغصان على الحيطان تكون في السُّوقِ، وتُسمَّى هذه الفروعُ - يعني فروع الشجر - الشَّذَبَ» (¬6). 4 - اعتماد المفسرين على تفسير وذلك أن تفسير التابعين يأتي في المرتبة التالية لتفسير الصحابة رضي الله عنهم. فإذا أجمع التابعون على تفسير كان اتباعهم في ذلك واجبًا (¬7). ¬_________ (¬1) انظر: الشعر والشعراء 2/ 630، معجم الشعراء 47. (¬2) الرحمن 48. (¬3) انظر: تفسير الطبري (هجر) 22/ 240. (¬4) هو ثابت بن كعب الملقب
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
(تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 469 - 470). (¬2) تفسير السعدي: 1/ 101. (¬3) انظر: النكت والعيون: 1/ 293، تفسير الطبري (4771): ص 4/ 534. (¬6) انظر: تفسير الطبري (4772): ص 4/ 534. (¬7) انظر: تفسير الطبري (4773 ): ص 4/ 534. (¬8) انظر: تفسير الطبري (4775): ص 4/ 534. (¬9) انظر: تفسير الطبري (4776): ص 4/ 535. (¬10 ) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (2202): ص 2/ 418. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (2200): ص 2/ 417. (¬12) تفسير ابن أبي حاتم (2203): ص 2/ 418. (¬13) انظر: تفسير الطبري (4777): ص 4/ 535. (¬14) تفسير القرطبي: 3/ 125
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري (9562): ص 8/ 384. (¬2) انظر: تفسير الطبري (9563): ص 8/ 384. (¬3 ) انظر: تفسير الطبري (9564): ص 8/ 384. (¬4) انظر: تفسير الطبري (9567): ص 8/ 384. (¬5) انظر: تفسير الطبري (9561): ص 8/ 384. (¬6) تفسير الطبري: 8/ 384 - 385. (¬7) انظر: تفسير ابن كثير: 2/ 313. (¬8) تفسير ابن كثير: 2/ 313. (¬9) تفسير الطبري: 8/ 384 - 385. (¬10) تفسير الطبري (9567): ص 8/ 384. (¬11) صحيح البخاري قال ابن كثير في تفسيره: 2/ 313: " وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم". (¬16) انظر: تفسير ابن كثير: 2/ 313.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
(¬5) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 232، تفسير القرطبي: 2/ 23، والتفسير البسيط: 3/ 131. (¬6) انظر: تفسير الثعلبي : 1/ 232، وانظر: تفسير القرطبي: 2/ 23. (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 269 - 270، جامع البيان للطبري ): ص 2/ 320 (¬11) انظر: تفسير الطبري (1488): ص 2/ 320 (¬12) انظر: تفسير الطبري (1486): ص 2/ 320 (¬13) انظر: تفسير الطبري (1487): ص 2/ 320 (¬14) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (884): ص 1/ 168. (¬15) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 168. (¬16) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (883): ص 1/ 168. (¬17) انظر: تفسير الطبري (1489
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) انظر: تفسير الطبري: 2/ 246 - 247، والنكت والعيون: 1/ 147 - 148. (¬3) انظر: تفسير الطبري (1328) : ص 2/ 245. (¬4) انظر: تفسير الطبري (1330): ص 2/ 246. (¬5) انظر: تفسير الطبري (1330): ص 2/ 246. (¬6) انظر: تفسير الطبري (1332): ص 2/ 246، وابن أبي حاتم (771): ص 1/ 148. (¬7) انظر: تفسير الطبري (1333)، و (1334): ص 2/ 246 - 247. (¬8) انظر: تفسير الطبري: 2/ 247. (¬9) نقلا عن: زاد المسير: 1/ 103 - 104، قال الطبري: 2/ 247. (¬14) انظر: مفاتيح الغيب: 3/ 560. (¬15) انظر: تفسير ابن عثيمين: 1/ 250.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 141. (¬2) تفسير البيضاوي: 1/ 108. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ معالم التنزيل: 1/ 156، والواحدي في الوسيط: 1/ 220، وابن دريد في جمهرة اللغة: 1/ 336، ورشيد رضا في تفسير القرآن الحكيم: 1/ 483، وغيرهم. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 399، جامع البيان للطبري: 3/ 111 - 112 ، تفسير ابن كثير لابن كثير: 1/ 233. (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1300): ص 1/ 243. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 243. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 243. (¬12) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1301):