تفسير مقاتل بن سليمان
وهو أخو يوسف لأبيه وأمه كَذلِكَ كِدْنا يعني هكذا صنعنا لِيُوسُفَ أن يأخذ أخاه خادما بسرقته في دين الملك يعني في سلطان الملك، فذلك قوله: __________ (1) فى أ: ردنا، وعليها علامة تمريض. وفى ل: رددنا. (2) فى أ: «قال» المنادى، وفى حاشية أ، الآية: «قالوا» . (3) سورة المائدة: 39. (4) فى ل:
تفسير مقاتل بن سليمان
الله- تعالى- في القرآن من الوعيد وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ يعنى الإسكندر وقيصر ويسمى «4» الملك مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً- 84- __________ (1) فى ل: ثماني، ا: ثمان. (2) فى أ: (وما فعلت) هذا. (3) سورة والمراد أن اسم الملك القابض على جبل ق ذو القرنين. (6) فى أ: ذا القرنين، ل: ذو القرنين.
تفسير المراغي
[سورة البقرة (2) : آية 258] أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ) أي ألم ينته إلى علمك الذي يبلغ مرتبة اليقين قصص ذلك الملك أورثه الكبر والبطر، وحمله على الإسراف فى الغرور والإعجاب بقدرته حتى حاجّ إبراهيم- هو إيتاء الله إياه الملك
تفسير المراغي
وقد كان الملك والدين فى عهد تلك الدولة أمرا واحدا، فالملك يجمع بين شئون الدين والدنيا، فمن عصى الملك وبعد أن ذكّر الله أولئك المرسلين أخذ يعدد مناقبهم ويذكر صفاتهم فقال: [سورة مريم (19) : آية 58] أُولئِكَ
التفسير القرآني للقرآن
ويعود إلى مكانه من الملك، ساقيا لشرابه- قال له: «اذكرني عند ربك» أي تحدّث بشأنى عند الملك، واكشف له عن الآيات: (43- 49) [سورة يوسف (12) : الآيات 43 الى 49] وَقالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ
تفسير القشيري
الملك مبالغة من الملك، والملك القدرة على الإيجاد فالمقدورات- قبل وجودها- للخالق مملوكة، كذلك فى أحوال قوله جل ذكره: [سورة النور (24) : الآيات 43 الى 44] أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهذان الفتيان هما ساقي المَلك وخبّازُه غضب عليهما الملك فأمر بسجنهما. قيل : اتهما بتسميم الملك في الشراب والطعام. كهنة المصريين ، كما دل عليه قوله تعالى حكاية عن ملك مصر { أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون } [ سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال الرازي : أقوال التواريخ تشهد أنّ بختنصر كان قبل وقت عيسى ويحيى وزكريا بسنين متطاولة ، ومعلوم أنّ الملك الذي انتقم من اليهود ملك الروم يقال له قسطنطين الملك والله أعلم بأحوالهم ولا يتعلق غرض من أغراض تفسير قال القفال : إنما حملنا هذه الآية على عذاب الدنيا لقوله تعالى في سورة الأعراف خبراً عن بني إسرائيل :
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{ وَقُلِ الحمد لِلَّهِ الذي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُنْ لَّهُ شَرِيكٌ فِي الملك وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ وَلِيٌّ مَّنَ الذل وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً } [ الإسراء : 111 ] الآية ، وقوله تعالى في سورة سبأ لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِّن ظَهِيرٍ } [ سبأ : 22 ] وقوله تعالى : { لِّمَنِ الملك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
السلام وهنأني فلما صرت إليه قال : أبشر يا محمد فإن الخير كله فيك وفي أمتك فحمد الله على ذلك" وهذا الملك يقولون سبوحاً سبوحاً لرب الملائكة والروح قدوساً قدوساً لرب الأرباب سبحان العظيم الأعظم وكان قراءتهم سورة الملك فرأيت فيها كهيئة عثمان بن عفان فقلت : بم بلغت إلى هنا قال : بصلاة الليل" :