تفسير مقاتل بن سليمان
« ... » ساقط من الأصل. (3) فى أ: زرا. (4) ورد ذلك فى لباب النقول فى أسباب النزول للسيوطي: 106. (5) سورة المؤمنون: 44. (6) سورة الفيل: 3. (7) سورة هود: 52. [.....]
تفسير المراغي
قصة موسى وفرعون [سورة هود (11) : الآيات 96 الى 99] وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99) تفسير المفردات الآيات: هى الآيات التسع المعدودة فى سورة الإسراء والمفصّلة فى سورة الأعراف وغيرها، والسلطان المبين: هو ما آتاه الله من الحجة البالغة فى محاوراته
منهاج التفسير الموضوعي لجامعة المدينة (2)
أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِي فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ} (هود ويقول تعالى في سورة "الحجر ": {قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا ويقول في سورة "الذاريات": {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ وأخيرًا في الموضع الخامس في سورة "القمر"، يقول: {وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد قدمنا معاني الضلال في القرآن واللغة ، في سورة الشعراء في الكلام على قوله : { قَالَ فَعَلْتُهَآ إِذاً في هذه الآية الكريمة : { وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ } قد قدمنا إيضاحه في أول سورة الكلام على قوله تعالى { وَيُبَشِّرَ المؤمنين الذين يَعْمَلُونَ الصالحات } [ الكهف : 2 ] الآية ، وفي سورة مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الحق مِن رَّبِّكَ ولكن أَكْثَرَ الناس لاَ يُؤْمِنُونَ } [ هود
التفسير الواضح
فأخذتهم الرجفة فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ كما في سورة هود فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ كما في سورة السجدة ، والمراد أنه نزلت بهم صيحة شديدة القوة ، ارتجفت لها الأفئدة واضطربت من حولها الأرض قصة لوط عليه السلام [سورة الأعراف (7) : الآيات 80 الى 84] وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ
التفسير الواضح
المؤمنين 599 لكل أمة شريعة صالحة لها 603 بعض أعمال الكفار والمشركين 605 مجمل التشريع الإسلامى 608 سورة المؤمنون - ومن هم المؤمنون 611 الإيمان باللّه القادر الحكيم 615 العبرة من قصة نوح عليه السلام 620 قصة هود الأدلة 637 ليس للّه ولد وليس له شريك 641 توجيهات إلهية للحبيب المصطفى 642 من مشاهد يوم القيامة 643 سورة آداب لمن يعيشون في بيت واحد 697 آداب إسلامية 700 من آداب الجماعة نحو الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم 702 سورة
التفسير الواضح
ج 3 ، ص : 437 سورة الأحقاف وهي سورة مكية على الصحيح ، وعدد آياتها أربع وثلاثون آية وتشتمل كغيرها من السور وضرب الأمثال للمشركين بقوم هود وغيرهم ، ثم بيان انقياد الجن له حتى يطمئن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إثبات الوحدانية للّه ونفى الشركاء [سورة الأحقاف (46) : الآيات 1 الى 6] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: {§أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي} [هود : 28] إِلَى قَوْلِهِ: {أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ} [هود: 28] «أَمَا وَاللَّهِ لَوِ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
أَهْلِكُوهُمُ السَّاعَةَ قَالَ لَهُ جِبْرِيلُ {§إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} [هود : 81] ، فَأُنْزِلَتْ عَلَى لُوطٍ: {أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} [هود: 81] "
فتح البيان في مقاصد القرآن
وأتى هود بالجملة الاسمية ونوح بالفعلية حيث قال: وأنصح لكم وذلك لأن صيغة الفعل تدل على تجدده ساعة بعد فناسب التعبير بالفعل وأما هود فلم يكن كذلك بل كان يدعوهم وقتاً دون وقت، فلهذا عبر بالاسمية.