تفسير الشعراوي
{ن والقلم وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم: 1] ونلاحظ أن الحرف ليس آية مستقلة. بينما «ألم» في سورة البقرة آية مستقلة. و: «حم» . و: «عسق» آية مستقلة مع أنها كلها حروف مقطعة. فهي آية في البقرة وآل عمران والعنكبوت والروم والسجدة ولقمان. و «الر» ثلاثة حروف ولكنها ليست آية مستقلة. و: «المص» من أربعة حروف وهي آية مستقلة في سورة «الأعراف» و «المر» أربعة حروف، ولكنها ليست آية مستقلة
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
افتنانهم في الكلام وكما أن أبنية كلماتهم على حرف وحرفين إلى خمسة أحرف فسلك في الفواتح هذا المسلك والم آية حيث وقعت وكذا المص آية والمر لم تعد آية وكذا الر لم تعد آية فى سورها الخمس وطسم آية فى سورتها وطه ويسس آيتان وطس ليست بآية فى وحم آية فى سورها كلها وحم عسق آيتان وكهعيص آية وص ون وق ثلاثها لم تعد آية وهذا عند الكوفيين ومن عداهم لم يعد شيئاً منها آية وهذا علم توقيفي لا مجال للقياس فيه كمعرفة السور ويوقف على
معاني القرآن للفراء
وفى ح: «الحرف» . (2) آية 17 سورة الزمر. (3) آية 40 سورة إبراهيم. (4) آية 18. (5) آية 17. (6) آية 97 سورة الإسراء، وفيها: ومن يهد بالواو، آية 17 سورة الكهف. (7) آية 178. (8) آية 41 سورة ق. (9) آية 186 سورة
إعراب القرآن
[سورة الصافات (37) : آية 35] إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ [سورة الصافات (37) : آية 37] بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ (37) «بَلْ» حرف إضراب «جاءَ [سورة الصافات (37) : آية 40] إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (40) «إِلَّا» حرف استثناء «عِبادَ» [سورة الصافات (37) : آية 41] أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (41) «أُولئِكَ» مبتدأ «لَهُمْ» خبر مقدم [سورة الصافات (37) : آية 42] فَواكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (42) «فَواكِهُ» بدل كل من كل «وَهُمْ» الواو
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
ومذهبُ مالك والمشهورُ من مذهب قدماء الحنفية وعليه قرّاءُ المدينة والبصرة والشام وفقهاؤها وقيل إنها آية فذة من القرآن أنزلت للفصل والتبرك بها وهو الصحيحُ من مذهب الحنفية وقيل هي آية تامة من كل سورة صُدِّرت يُجْهر بها عنده فلا عبرة بما نُقِلَ عن الجصاص من أن هذا القول من الشافعي لم يسبقه إليه أحد وقيل إنها آية تامة في الفاتحة وبعضٌ في البواقي وقيل بعضُ آية في الفاتحة وآية تامة في البواقي وقيل إنها بعض آية في وهذا القول غير معزى في الكتب إلى أحد وهناك قول آخرُ ذكره بعض المتأخرين ولم ينسُبْه إلى أحد وهو إنها آية
إعراب القرآن
[سورة القلم (68) : آية 18] وَلا يَسْتَثْنُونَ (18) لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة استئنافية [سورة القلم (68) : آية 19] فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ (19) «فَطافَ» ماض «عَلَيْها [سورة القلم (68) : آية 20] فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20) «فَأَصْبَحَتْ» ماض ناقص اسمه مستتر «كَالصَّرِيمِ [سورة القلم (68) : آية 22] أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ (22) «أَنِ اغْدُوا» أن [سورة القلم (68) : آية 23] فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ (23) «فَانْطَلَقُوا» ماض وفاعله والجملة
إعراب القرآن
سورة المطففين [سورة المطففين (83) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ [سورة المطففين (83) : آية 2] الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) «الَّذِينَ» بدل [سورة المطففين (83) : آية 3] وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) «وَإِذا» معطوفة على إذا [سورة المطففين (83) : آية 5] لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) «لِيَوْمٍ» متعلقان بمبعوثون و «عَظِيمٍ» صفة. [سورة المطففين (83) : آية 9] كِتابٌ مَرْقُومٌ (9) «كِتابٌ» بدل من سجين و «مَرْقُومٌ» صفة كتاب.
إعراب القرآن
سورة البروج [سورة البروج (85) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ [سورة البروج (85) : آية 2] وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) «وَالْيَوْمِ» معطوف على السماء «الْمَوْعُودِ» [سورة البروج (85) : آية 3] وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) معطوفان على ما قبلهما. [سورة البروج (85) : آية 5] النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ (5) «النَّارِ» بدل اشتمال من أصحاب الأخدود «ذاتِ [سورة البروج (85) : آية 7] وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) «وَهُمْ» الواو حرف
إعراب القرآن
[سورة البروج (85) : آية 10] إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا [سورة البروج (85) : آية 11] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ [سورة البروج (85) : آية 13] إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) «إِنَّهُ» إن واسمها «هُوَ» ضمير فصل [سورة البروج (85) : آية 15] ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) «ذُو الْعَرْشِ» ذو خبر ثالث مضاف إلى العرش [سورة البروج (85) : آية 16] فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ (16) «فَعَّالٌ» خبر أيضا «لِما» متعلقان بما قبلهما
إعراب القرآن
سورة الإخلاص [سورة الإخلاص (112) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [سورة الإخلاص (112) : آية 2] اللَّهُ الصَّمَدُ (2) «اللَّهُ الصَّمَدُ» مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا [سورة الإخلاص (112) : آية 3] لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) «لَمْ يَلِدْ» مضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر [سورة الإخلاص (112) : آية 4] وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4) «وَلَمْ يَكُنْ» الواو حرف عطف ومضارع موصول مضاف إليه «خَلَقَ» ماض فاعله مستتر والجملة صلة [سورة الفلق (113) : آية 3] وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ