جامع البيان في تأويل آي القرآن
غيره من سائر الناس" ، أي يخبر غيره من سائر الناس بما أصابه ونيل منه. (2) انظر تفسير"سميع" و"عليم" فيما سلف من فهارس اللغة. (3) في المطبوعة والمخطوطة: "يعني بذلك" ، والسياق يقتضي ما أثبت. (4) انظر تفسير"الإبداء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من أهل الكتاب، ولغيرهم من سائر أجناس الكفار (3) ="عذابًا"، في الآخرة="مهينًا"، __________ (1) انظر تفسير"السبيل كافرون" ، وما بينها فصل في صفة هؤلاء الرسل. (3) انظر تفسير"أعتد" فيما سلف 8 : 103 ، 355.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
استثناء من الهاء والميم في"خائنة منهم". (2) في المطبوعة: "خاطئة ، للخطأة" ، كأنه استنكرها ، وسيأتي في تفسير أبي جعفر 29: 33 (بولاق) في تفسير قوله تعالى: "والموتفكات بالخاطئة" ، قال ، "بالخاطئة ، يعني بالخطيئة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وفي تفسير أبي حيان 3: 447"فاختصرنا فجلدنا مئة مئة" ، وحذف"أخصورة". وتركت ما في المطبوعة والمخطوطة ، مخافة أن يكون في الكلمة تحريف لم أهتد إليه. (3) في تفسير أبي حيان"وخالفنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"الإدهان": اللين والمصانعة ، في الدين وفي كل شيء ، وفي التنزيل: "ودوا لو تدهن فيدهنون". (2) انظر تفسير"العدوان " فيما سلف 9: 362 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"السحت" فيما سلف 10: 317- 324.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كُلوا، أيها المؤمنون، من رزق الله الذي رَزقكم وأحله لكم، حلالا طيِّبًا، (2) كما:- __________ (1) انظر تفسير"الاعتداء " فيما سلف ص: 489 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"حلال طيب" فيما سلف 3: 300 ، 301
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"تعالوا" فيما سلف 6: 474 ، 483 ، 485/8: 513. (2) انظر تفسير"حسب" فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومع ذلك ، فقد تركت ما في المخطوطة على ما هو عليه. (2) انظر تفسير"المهد" فيما سلف 6: 417 = وتفسير"الكهل " 6: 417 ، 418 = وتفسير"الكتاب" ، و"الحكمة" فيما سلف من فهارس اللغة (كتب) و (حكم) = وأما تفسير"خلق" و"هيأة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 13034 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن معمر، __________ (1) انظر تفسير"توفاه " فيما سلف 6: 455 - 461/8 : 73/9 : 100. (2) انظر تفسير"الرقيب" فيما سلف 7 : 523. (3) في المطبوعة والمخطوطة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وبمعرفة واجبه عليكم أولى، لما أعطاكم من العقل الذي به بين الأشياء تميِّزون، والفهم __________ (1) انظر تفسير"دابة " فيما سلف 3: 275. (2) انظر تفسير"أمة" فيما سلف 10: 465 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.