التفسير المظهري
الاستدلال بهذه الآية قالوا الجزاء إذا اطلق فى موضع العقوبة يراد به ما يجب حقا خالصا للّه لا يكون فيه حق العبد وكذا النكال فكان القطع خالص حق اللّه تعالى فوجب ان يكون الجناية على حقه خالصا بان يكون محلها حراما العبد والنكال اشارة إلى حق اللّه تعالى كما ذكرنا والجزاء وان دل على الكمال لكن الكمال فى الجناية ان يجنى على كلا الحقين حق اللّه تعالى وحق العبد سلمنا ان القطع خالص حق اللّه تعالى لكن لا يلزم منه ان يكون حق العبد وسببه أخذ المال الذي تعلق به
تفسير اللباب - ابن عادل
ليس بنبيِّ ، وأجمعوا على أن عليًّا ما كان نبيًّا ، فلزم القطعُ على أن ظاهرَ الآية ، كما أنه مخصوص في حق محمد ، فكذلك مخصوص في حق سائر الأنبياءِ - عليهم السلام - .
الترجمة الفارسية - دار الإسلام
روی بگردانَد و کارهای [زشت] گذشتهاش را فراموش کند؟ ما بر دلهایشان پردههایی افکندهایم تا [پیامِ حق ] را درنیابند و در گوشهایشان سنگینی [نهادهایم تا سخن حق را نشنوند]؛ و اگر آنان را به سوی هدایت بخوانی
Divehi - Divehi; Dhivehi; Maldivian translation
(އެބަހީ: حق ގެބަސް ނުބުނާ، އެ އަޑުނާހާ، حق އާއި، باطل ވަކިކުރުމަށް ވިސްނުމުގެ ބޭނުން ނުކުރާ މީހުންނެވެ
Divehi - Divehi; Dhivehi; Maldivian translation
وَرَبِّيٓ إِنَّهُۥ لَحَقّٞۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ
Farsi - Persian translation
لَحَقّٞۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ
الترجمة الفارسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم
ناچیز از بهره دنیا که با آن به شهوات و هوسهایشان میرسند عوض و تبدیل کردند، پس خودشان را از پیروی از حق بازداشتند، و از آن روی گرداندند، و دیگران را نیز از حق بازداشتند، بهراستی که عمل بسیاری بدی انجام میدادند
الترجمة الفارسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم
پس، از این شریعت پیروی کن، و از هوسهای کسانیکه حق را نمیشناسند پیروی نکن؛ زیرا هوسهایشان از حق گمراه
الترجمة الفارسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم
خویشاوندی متصف هستند همان کسانیاند که الله آنها را از رحمت خویش دور ساخته، و گوشهایشان را از شنیدن حق ، آنگونه که منجر به پذیرش و فرمانبرداری شود کر کرده، و چشمانشان را از دیدن حق آنگونه که پند گرفته
الترجمة الفارسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم
دانشِ آنها است؛ چون نادان هستند، و به یقین نرسیدهاند، - ای رسول- همانا پروردگار تو به کسیکه از راه حق منحرف شده، و به کسیکه به راه حق هدایت یافته، آگاهتر است، و ذرهای از این امر بر او پوشیده نمیماند