البحث

تفسير ابن أبي حاتم

. : 8543: الراهب: 3: المصدر السابق. 1618: 8549: البسوس: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 265) . :::: قال ابن كثير : «غريبان» . : 8551: العلم: 2: المصدر السابق. : 8554: الشيطان: 3: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: أي وإتحاف (1/ 349) والشجري (1/ 60) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 58) والخطيب (4/ 346) . 1619: 8557: عنه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 251) . 1620: 8563: للشيطان: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 265) . : 8564: الدنيا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 251) . 1621: 8573: السماء: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 267) . : 8574: يظلمون: 2: قال ابن كثير في تفسير

تفسير ابن أبي حاتم

8/ 368) والترمذي (ح/ 3081/ 269) وبداية (3/ 272، 275) وأحمد (1/ 30، 32) . 1663: 8827: بالملائكة: 1: تفسير وتقدم هذا الحديث بلفظ مقارب. 1664: 8837: الشيطان: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 291) . : 8839: مرارا: 2: المصدر النبوة (3/ 54) وابن كثير (2/ 291) . : 8845: ذلك: 3: تفسير مجاهد: (1/ 258) . 1666: 8864: به: 1: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 2809) . : 8865: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 259) . : 8869: بالصبر: 3: تفسر ابن كثير: (2/ 292) . 1667: 8874: آمنوا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 292) .

تفسير ابن أبي حاتم

والمجمع (3/ 29) والمجمع (5209) والكنز (6884) ومطالب (1959) وابن كثير (4/ 14) . 1714: 9152: بدر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 317) . : 9155: أعمالهم: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: روي أن الشيطان تمثل لهم يومئذ فلما تمثل لهم قال: ما أخبر الله به عنه. 1715: 9157: العقاب: 1: تفسير القرطبي: (5/ 2865) . : 9158: آبائهم : 2: المصدر السابق. : 9160: مدبرا: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 317) . 1716: 9161: أحدهما: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 317) . 1717: 9167: ابن منبه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 318- 319) . 1718: 9173: يوم بدر: 1: تفسير

تفسير ابن أبي حاتم

وقيل: هو بنتل بن الحارث قاله ابن إسحاق. 1827: 10302: فيصدقنا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 283) . : 10306: ذلك : 2: تفسير ابن كثير: (2/ 366) . 1828: 10041: مؤمنين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 366) . : 10043: العظيم: 2 : قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: ألم يتحققوا ويعلموا أنه من حاد الله- عز وجل- أي: شاقه وحاربه وخالفه وكان في حد والله ورسوله في حد. 1829: 10044: هذا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 366) . : 10045: الفاضحه: 2: المصدر السابق. : 10046: تستهزؤن: 3: رواه الطبراني: (19/ 86) . 1830: 10049: ما تسمعون: 1: تفسير ابن كثير

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ: {§وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} [البقرة وَأَعْدَاءَهُ فَيُنَبِّئُهُمْ بِأَعْمَالِهِمْ» فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} [البقرة

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: {§لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً} [البقرة الْعِجْلِ» ، قَالَ اللَّهُ: {قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ} [البقرة

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

الْعَالِيَةِ قَوْلُهُ: {§وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ} [البقرة مَوَاثِيقَهُمْ أَنْ يُخْلِصُوا لَهُ وَلَا يَعْبُدُوا غَيْرَهُ» ، {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [البقرة

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {§وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ} [البقرة : 85] " فِي كِتَابِكُمْ: {إِخْرَاجُهُمْ} [البقرة: 85] "

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: {§أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا} [البقرة وَبِهِ عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوَا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ} [البقرة

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {§وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا} [البقرة : 229] ثُمَّ اسْتَثْنَيَ فَقَالَ: {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ} [البقرة: 229]