الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وذكره البغوي في "معالم التنزيل" 1/ 121، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 488، والسيوطي في "الدر المنثور" 1/ 171 ونسبه إلى ابن إسحاق، وابن جرير، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم". وذكره عنهما: البغوي في "معالم التنزيل" 1/ 121، ابن الجوزي في "زاد المسير" 1/ 114، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 489. (¬2) أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" 1/ 417 وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم وذكره البغوي في "معالم التنزيل" 1/ 121، وابن الجوزي في "زاد المسير" 1/ 114، وابن كثير في "تفسير القرآن
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " وهذا القول هو - والله أعلم - الصواب، كما دلت عليه الأخبار والآثار عن السلف وغيرهم. قال ابن كثير: " أي: فمن كذب بها من أمتك يا عيسى وعاندها " (¬7). ابن كثير: 3/ 231. (¬2) تفسير البغوي: 3/ 119. (¬3) تفسير البغوي: 3/ 118. (¬4) انظر: السبعة في القراءات : 250. (¬5) التفسير الميسر: 127. (¬6) أخرجه ابن أبي حاتم (7043): ص 4/ 1251. (¬7) تفسير ابن كثير: 3/ 225 . (¬8) تفسير البغوي: 3/ 118. (¬9) التفسير الميسر: 127.
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير القرطبي: (3/ 1636) . 1057: 5917: مفروضا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 550) . : 5917: ذلك: 2: المصدر السابق . : 5918: الحج: 3: تفسير عبد الرزاق (1/ 167) وتفسير ابن كثير (1/ 550) . : 5919: وقت: 4: المصدر السابق لابن كثير. 1058: 5922: تألمون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي تتألمون مما أصابكم من الجراح فهم ثواب الله وهم لا يرجونه وذلك أن من لا يؤمن بالله لا يرجو من الله شيئا. 1059: 5932: أراك الله: 1: قال ابن كثير: احتج به من ذهب من علماء الأصول إلى أنه كان صلى الله عليه وسلم له أن يحكم بالاجتهاد بهذه الآية،
تفسير ابن أبي حاتم
. : 18734: اللؤلؤ: 5: تفسير ابن كثير: (7/ 468) . : 18735: قتله: 6: المصدر السابق: (7/ 469) . 3325: 18736 : عقابا: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 470) . : 18737: آخرين: 2: المصدر السابق. : 18738: سلطاني: 3: المنثور: 29233) والطبري (16/ 30) والمجمع (10/ 397) وعزاه إلى أحمد، ورجاله رجال الصحيح. : 18744: الحيطان: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 477) . : 18745: والقاعد: 4: المنثور: (7/ 707) . : 18746: متطلعات: 5: تغليق (4/ 333) . الجوامع (5875) والكنز (39330) وابن كثير: (7/ 479) والطبري (27/ 88) والبغوي (7/ 11) والمغني عن حمل الأسفار
تفسير ابن أبي حاتم
. : 18790: عربي: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 12) . : 18792: الكلام: 6: المنثور: (8/ 18) . : 18793: عربي: 7 المنثور: (8/ 20- 21) . : 18799: بذنوبنا: 2: إتحاف: (5/ 223) والمنثور: (6/ 161) والكنز: (18226) وابن كثير (8/ 18) . : 18800: للمسافرين: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 17- 18) . : 18802: حرثنا: 4: المنثور: (8/ 24) . السابقة. : 18804: القرآن: 6: المنثور: (8/ 24- 25) . : 18805: مكذبون: 7: المصدر السابق. : 18806: وكذا: 8: تفسير ابن كثير: (8/ 22) . 3335: 18807: تكذبون: 1: المنثور: (8/ 36) . : 18808: وكذا: 2: المصدر السابق. : 18809
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
قال برج بن مسهر الطائي (¬7): ¬_________ (¬1) انظر: «تفسير الطبري» 1: 106، «المحرر الوجيز» 1: 47، «النهاية » مادة «آية»، «تفسير ابن كثير» 1: 18. (¬2) سورة البقرة، الآية: 248. (¬3) سورة المائدة، الآية: 114. (¬ كتاب «الأمالي» لأبي علي القالي 1: 6 - 7، وانظر: «المحرر الوجيز» 1: 47. (¬5) انظر: «ديوانه» ص162، «تفسير ابن كثير» 1: 18. (¬6) انظر: «النهاية» مادة «آية». (¬7) انظر: «المحرر الوجيز» 1: 47، «تفسير ابن كثير»
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
كالزكمة وينفخ الكافر حتى يخرج من كل مسمع منه.وهذا مروي عن علي(¬1)وابن عمر(¬2) - رضي الله عنهم - وقال به ابن عباس(¬3)-رضي الله عنهما-ومروي عن الحسن(¬4)،ورجَّحه ابن كثير(¬5). .................................. ................................................. ¬__________ (¬1) رواه عنه عبد الرزاق في تفسير القرآن القرآن(3/206)،والطبري في جامع البيان(25/134)،وابن أبي حاتم كما في تفسير القرآن العظيم لابن كثير(4/125 فهو عنده بلفظ الدجال،وصححه ابن كثير(4/125) ... (¬4) رواه عنه الطبري في جامع البيان(25/134)،وينظر:الدر
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير القرطبي (7/ 5008) وتفسير ابن كثير (3/ 391) . 2983: 16944: غفيرا: 1: المنثور: (2/ 246) والبيهقي (9/ 4) والطبري في «التاريخ» (1/ 151) وابن كثير (2/ 422) وبداية (1/ 97) وأحمد (5/ 266) والطبراني (8/ 259 قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: وأرسلناك إليهم لتقيم عليهم الحجة ولينقطع عذرهم إذا جاءهم عذاب من الله بكفرهم، فيحتجوا بأنهم لم يأتهم رسول ولا نذير. 2985: 16955: تظاهرا: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية وقال ابن عيينة والسدي: بينا. : 16972: القول: 2: انظر تفسير القرطبي: (7/ 5011) .
تفسير ابن أبي حاتم
الآيات البينات التي وصف من غير تعلم تعلمه من بشر، ولا أخذ شيئا منه عن آدمي. 184: 977: لا يعلمون: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 134) . : 978: يهود: 2: تفسير مجاهد: (1/ 83) . 185: 982: كفروا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 136) . : 983: الكهانة: 2: المصدر السابق. 186: 984: الله: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 135) . : 985: حجتهم: فإن المعجزة شرطها اقتران دعوى النبوة والتحدى. 188: 996: حدثنا: 1: هذا سقط بالمخطوط ورقة رقم (69) وهي تفسير آية السحر، وكان إتمامها من تفسير أبى حاتم الدكتور أحمد عبد الله الزهراني- طبعة الدار بالمدينة وأكملتها
تفسير ابن أبي حاتم
الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1859: 10203: ذر: 1: قال القرطبي في تفسير يفقهون» أي: لا يفهمون ما فيه صلاح لهم فيفعلوه ولا ما فيه مضرة لهم فيجتنبوه. 1860: 10200: العذر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 381) . : 10203: الأعراب: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هم نَفَرٌ مِنْ بَنِي غِفَارَ راجع، تفسير القرطبي: (8/ 221، 226) . : 10207: للدنيا: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 383) . : 10208: المنافقين : 3: تفسير مجاهد: (1/ 281) . 1862: 10201: ومقتبسين: 1: الجمهور من العلماء على أن من لا يجد ما ينفقه في