تفسير ابن أبي حاتم
. : 3179: الخوارج: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 346) . 595: 3180: سبعا: 1: رواه أحمد: (4/ 262) . فوق الحديث: (رقم/ 4547) . : 3190: أهلكوا به: 2: تفسير مجاهد: (1/ 122) . وتفسير ابن كثير: (2/ 346) . 597: 3196: البدعة: 1: قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا أبو موسى، حدثنا عمرو بن تفسير ابن كثير: (1/ 346) . 598: 3198: القرآن: 1: روي عن أبى مالك الأشعرى أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 8863: والجراد: 2: قال ابن كثير شيبة (8/ 137، 12/ 525) النبوة (5/ 457) وابن عدي في «الكامل» (7/ 2539، 2633) . 1546: 8865: وثيابهم: 1: تفسير إذا أراد أخذ ماله فالجراد إذا أرادت فساد الأموال كانت أولى أن يجوز قتلها. 1548: 8879: التسبيح: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 242) . 1549: 8880: يفوا: 1: الدر: (3/ 520) . انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 243) . 1550: 8887: قبلكم: 1: صحيح متفق عليه.
تفسير ابن أبي حاتم
ضعيف ابن ماجة (ح/ 549) . 2577: 14417: والنصرانيات: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 285) . قال ابن كثير: «هذا إن صح فهو في حال الضرورة» . 2578: 14425: بالنساء: 1: في الصحيح من حديث الزهري عن عروة جمعة ليستطعم. : 14426: النساء: 2: رواه مسلم في (اللباس، ح/ 33) وأبو داود في (اللباس، باب «36» ) وابن كثير السنة (12/ 122) وبداية (4/ 349) . 2579: 14429: ليستطعم: 1: رواه أحمد: (6/ 151) . : 14432: ذلك: 2: تفسير وبمعناه رواه مسلم في (السلام، ح/ 2180) . 2580: 14435: زينتهن: 1: تفسير الثوري: (ص/ 225) . : 14436: الخلخال
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: ابن كثير (2/ 257) والزفاف ( قال ابن كثير: وهذا إسناد جيد، فإن أحمد بن محمد بن مسلم هذا ذكره الخطيب في «تاريخه» ووثقه وباقي رجاله، ويصحح الترمذي بمثل هذا الإسناد كثيرا. : 8451: ومعصية: 2: تفسير مجاهد: (1/ 248) . 1600: 8456: يتقون: قاله ابن عباس. 1601: 8457: العذاب: 1: انظر، تفسير القرطبي: (4/ 2743) . 1602: 8463: للمتقين: 1: سورة البقرة آية: 66. : 8464: أليم شديد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 248) . : 8464: وجيع: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 225) .
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1745: 9948: هيئة: 1: تفسير ابن كثير (2/ 332) وتفسير عبد الرزاق (1/ 240) . قال ابن كثير: «هذا السياق فيه غرابة من جهة أن أمير الحج كان سنة عمرة الجعرانة إنما هو عتاب ابن أسيد فأما وقال: «هذا حديث غريب» والحاوي (1/ 251) . 1746: 9217: أشهر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 333) وتفسير مجاهد ( 1/ 271) . : 9218: أشهر: 2: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «فسيحوا» رجع من الخبر إلى الخطاب، أي قل لهم
تفسير ابن أبي حاتم
418: 2203: أموالهم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 271) . : 2206: الطلاق: 2: المصدر السابق. 419: 2210: بإحسان : 1: ابن كثير (3/ 1) والطبري (2/ 278) . : 2211: يشتمها: 2: قال ابن جرير: حدثني يعقوب بن إبراهيم، حدثنا رواه ابن ماجة (ح/ 2055) وأحمد (5/ 277) والدارمي (2/ 162) وابن أبى شيبة (5/ 271) وبطة (47) والمنتقى (748 الألباني. 420: 2215: نحلته: 1: قوله: «نحلته» في «الأصل» «نحلها» ، انظر الدر: (1/ 669) . : 2217: قبلها: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 273) . 421: 2225: الخلع: 1: قال القرطبي: واختلف العلماء في الخلع هل هو طلاق أو فسخ، فروي
تفسير ابن أبي حاتم
2955: 16766: بجمع كفه: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 382) . : 16770: وسلم: 2: 2956: 16777: للمجرمين: 1 وعن ابن عباس: لم يستثن فابتلى به مرة أخرى، يعني: لم يقل: فلن أكون إن شاء الله. تفسير القرطبي: (7/ 4982) . 2959: 16793: فرعون: 1: قوله تعالى: «وجاء رجل» قال أكثر أهل: 16794: المدينة : 2: التفسير: هذا الرجل هو (حزقيل بن صبورا) مؤمن آل فرعون، وكان ابن عم فرعون. 2962: 16795: شمعون: 3: تفسير القرطبي: (7/ 4982) . : 16811: أناس: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 383) . : 16812: قوما: 2: المصدر
تفسير ابن أبي حاتم
العنكبوت فقالوا: لو دخل هنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث ليال. 1689: 9001: الحارث: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 304) . : 9002: الأولين: 2: المصدر السابق. 1690: 9008: الحارث: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 304 ) . 1691: 9017: الاستغفار: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 305) . : 9753: بمكة: 2: قال المدائني عن بعض العلماء والثاني: «وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون» . 1692: 9021: الإسلام: 1: تفسير مجاهد: (1/ 262) . : 9024:
تفسير ابن أبي حاتم
. : 18607: يا زيد: 4: المنثور: (7/ 552) وابن كثير (7/ 249) . 3303: 18608: حكيم: 1: رواه أحمد (4/ 279) والمنثور (6/ 88) وابن كثير (7/ 350) والمجمع (7/ 109) وعزاه إلى أحمد والطبراني إلا أنه قال: الحرث بن 60) وابن أبي شية (13/ 127) وأحمد (2/ 159) والحاكم (4/ 88) والقرطبي (5/ 258) والمنثور (6/ 91) وابن كثير ابن كثير: (7/ 358) . : 18616: الصرم: 4: المصدر السابق. : 18617: الميتة: 5: المنثور: (7/ 567) . : 18618 : لحمه: 6: تفسير ابن كثير (7/ 361) ، والمنثور (7/ 570) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 19454: المقابر: 3: تفسير ابن كثير: (8/ 493) . : 19455: منزلة: 4: المصدر السابق: (8/ 494) . 3460: 19462: النعيم: 7: المنثور: (8/ 612) . 3461: 19463: تسألون عنه: 1: المجمع (10/ 316) والكنز (18621) وابن كثير : (8/ 495) . : 19464: سيكون: 2: رواه أحمد: (1/ 164، 5/ 429) والمجمع: (7/ 142) وابن كثير: (8/ 491) والطبري (30/ 186) وابن أبي شيبة (13/ 231) . 3462: 19465: النعيم: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 497) . : 19466: الصحة