تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
بْنِ حَيَّانَ، قَوْلُهُ {§وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ} [البقرة : 235] أَنْ تَرْتَكِبُوا مَعْصِيَتَهُ {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [البقرة: 235]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
خَالِدٌ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ: {§لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة : 256] قَالَ: نَسَخَتْهَا الَّتِي بَعْدَهَا {وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} [البقرة: 285] ، وَرُوِيَ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا} [البقرة : 259] ثُمَّ الْتَفَتَ، فَرَأَى بَقِيَّةَ الشَّمْسِ قَالَ: {أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ} [البقرة: 259] ، وَرُوِيَ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {§آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ} [البقرة : 285] إِلَى قَوْلِهِ: {غُفْرَانَكَ رَبَّنَا} [البقرة: 285] قَالَ: قَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ
تفسير مجاهد
نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {§فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا} [البقرة : 66] ، يَعْنِي: «لِمَا مَضَى مِنْ خَطَايَاهُمْ» {وَمَا خَلْفَهَا} [البقرة: 66] ، يَعْنِي: «الَّتِي أُهْلِكُوا
تفسير مجاهد
مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ} [البقرة : 83] قَالَ: هَذَا فِي ذِكْرِ الْيَهُودِ إِلَى قَوْلِهِ: {كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [البقرة: 101]
تفسير مجاهد
عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: " {§لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ} [البقرة النَّصَارَى تَقُولُهُ: " يَقُولُ اللَّهُ: {كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ} [البقرة
تفسير مجاهد
أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: " {§فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ} [البقرة «مَنِ اعْتَمَرَ مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ، إِلَى يَوْمِ عَرَفَةَ» {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة
تفسير مجاهد
نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: " {§فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة : 203] " يَقُولُ: «لَا حَرَجَ عَلَيْهِ» {وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 203] «لَا حَرَجَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} [البقرة : 8] حَتَّى بَلَغَ: {فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ} [البقرة: 16] قَالَ: هَذِهِ