البحث

أحكام القرآن

ج 1 ، ص : 6 سورة البقرة قوله تعالى في شأن المنافقين وإظهارهم الإيمان مع إضمار الكفر «1» وعدم الأمر بقتلهم : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ) سورة البقرة آية 8. (2) أي نتيجة خداعهم. (3) سورة الشورى آية 40. (4) سورة البقرة آية 194 ونص الآية : (الشَّهْرُ

جامع البيان في القراءات السبع

* تفسير القرآن العظيم لابن كثير، دار الفكر. * التفسير القيم: الإمام ابن القيم (691 - 751)، جمع: محمد تحقيق: محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية بيروت، بدون تاريخ. * التفسير الكبير تفسير الفخر الرازي المشتهر دار المعارف الرياض 1985. * تفسير المشكل من غريب القرآن: لمكي بن أبي طالب، تحقيق د. علي حسين البواب. دار إحياء الكتب العربية. * تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية لمكي بن أبي طالب القيسي (ت 437 هـ) من أول سورة إلى بلوغ النهاية لمكي بن أبي طالب القيسي من أول سورة" يونس" إلى آخر سورة" إبراهيم"، تحقيق محمد عبد الحق

تيسير الكريم الرحمن

رحمه الله في تسعة مجلدات: المجلد الأول: وقد كتب على غلافه (المجلد الأول من تيسير الكريم الرحمن في تفسير وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} الآية (129) من سورة آل عمران. مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} وآخره: آخر تفسير سورة الأنعام. سورة الأعراف، وآخره آخر تفسير سورة هود. سورة يوسف، وآخره آخر تفسير سورة الإسراء. __________ (1) يلاحظ أن هذه العبارة كتبت على طرة كل مجلد بعد

الأساس في التفسير

لا شك أن القلب الأول هو: قلب المؤمنين المتقين الذين وردت صفاتهم في الفقرة الأولى من مقدمة سورة البقرة ، وأن القلب الثاني هو قلب الكافرين الذين وردت صفاتهم في الفقرة الثانية من مقدمة سورة البقرة، وأن القلبين الثالث والرابع هما في من وردت صفاتهم في الفقرة الثالثة من مقدمة سورة البقرة، وأن القلب الثالث مثله هو وسنرى كيف أن سورة البقرة بأقسامها كلها، إنما تدل على الطريق ليكون الإنسان من الفئة الأولى. البقرة.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

سورة البقرة قال سيدنا علي- كرّم الله وجهه-: (أول سورة نزلت بالمدينة سورة البقرة) «1» . قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «لكلّ شيء سنام، وإنّ سنام القرآن سورة البقرة. وقال صلى الله عليه وسلّم: «أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول، وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى، وأعطيت فاتحة الكتاب، وخواتيم البقرة من تحت العرش» . ثم افتتح السورة برموز رمز بها بينه وبين حبيبه، فقال: [سورة البقرة (2) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ

إعراب القرآن

[سورة البقرة (2) : آية 115] وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [سورة البقرة (2) : آية 116] وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ [سورة البقرة (2) : آية 117] بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ [سورة البقرة (2) : آية 118] وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينا [سورة البقرة (2) : آية 120] وَلَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصارى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ

التفسير الحديث

تعليق على مبدأ وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى ومبدأ وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى 113 تفسير سورة عبس 121 مدى العتاب الرباني للنبي صلّى الله عليه وسلّم 122 تفسير سورة القدر 129 تعليق على ما روي 130 تعليق على روايات نزول القرآن جملة واحدة 132 تعليق على ليلة القدر 133 تعليق على كلمة الروح 136 تفسير سورة الشمس 138 تعليق على جملة وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها 140 تعليق على جملة فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها 140 تعليق على ناقة ثمود 141 تفسير سورة البروج 143 تعليق على ذكر البروج 145 تعليق على محنة فتنة المسلمين

تفسير الخازن

لباب التأويل ، ج 3 ، ص : 464 تفسير سورة السجدة الآيات : 1- 5 : 402 الآيات : 6- 14 : 403 الآيتان : 15 ، 16 : 404 الآيات : 17- 26 : 406 الآيات : 27- 30 : 407 تفسير سورة الأحزاب الآيات : 1- 4 : 408 الآيتان الآية : 53 : 433 الآيات : 54- 56 : 434 الآيات : 57- 67 : 436 الآيات : 68- 72 : 437 الآية : 73 : 440 تفسير سورة سبأ الآيات : 1- 4 : 441 الآيات : 5- 12 : 442 الآيتان : 13 ، 14 : 443 الآيات : 15- 16 : 445 الآيات - 22 : 446 الآيات : 23- 31 : 447 الآيات : 32- 39 : 449 الآيات : 40- 49 : 450 الآيات : 50- 54 : 451 تفسير

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

قوله تعالى: {وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ} [البقرة: 248]، أي: قال لهم نبيهم: إن" علامة قوله تعالى: {أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ} [البقرة: 248]، أي "يرد الله إليكم التابوت الذي أخذ منكم وهو 1/ 666. (¬10) تفسير القرطبي: 3/ 248 - 249. (¬11) تفسير الكشاف: 1/ 293. (¬12) محاسن التأويل: 2/ 180. وقول السدي انظره في: تفسير ابن أبي حاتم-القسم الثاني من سورة البقرة-: 2/ 921، جامع البيان للطبري: 5/ وهو عند ابن أبي حاتم-القسم الثاني من سورة البقرة-: 2/ 921 رقم: 2719 لكنه اقتصر على ذكر الألواح فقط.