جامع البيان في تأويل آي القرآن
11992 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن عبد الكريم الجزريّ: أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عديّ بن عديّ:"إذا جاءك أهل الكتاب فاحكم بينهم". 11993 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، عمار قال، حدثنا سعيد بن سليمان قال، حدثنا عباد بن العوّام، عن سفيان بن حسين، عن الحكم، عن مجاهد قال: و"عباد بن العوام الواسطي"، ثقة، من شيوخ أحمد، مضى برقم: 2853، 5433. و"الحكم"، هو"الحكم بن عتيبة"، تابعي ثقة فقيه مشهور، مضى مرارًا كثيرة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11992 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن عبد الكريم الجزريّ: أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عديّ بن عديّ:"إذا جاءك أهل الكتاب فاحكم بينهم". 11993 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، عمار قال، حدثنا سعيد بن سليمان قال، حدثنا عباد بن العوّام، عن سفيان بن حسين، عن الحكم، عن مجاهد قال: و"عباد بن العوام الواسطي" ، ثقة ، من شيوخ أحمد ، مضى برقم: 2853 ، 5433. و"الحكم" ، هو"الحكم بن عتيبة" ، تابعي ثقة فقيه مشهور ، مضى مرارًا كثيرة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
16257- حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن بشير بن ثابت، رجل من الأنصار: الكريم بن أبي عمير قال، حدثني الوليد، عن أبي عمرو قال، حدثني عبدة بن أبي لبابة، عن مجاهد، ولقيته وأخذ يزيد الخوزي الأموي " ، مولى عمر بن عبد العزيز ، ضعيف ، مضى برقم : 7484 ، وكان في المطبوعة والمخطوطة بن عبد الله بن أبي مغيث " ، مولى بني عبد الدار ، ثقة . روى عن يوسف بن ماهك ، ومحمد بن الحنفية .
الجامع لأحكام القرآن
وذكر عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول: حبيب المعلم ثقة ما أصح حديثه ! قلت - وقد خرج حديث حبيب المعلم هذا عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى حكيم بن سيف، حدثنا عبيدالله بن عمر، عن عبد الكريم عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله قال قال وروى محمد بن وضاح، حدثنا يوسف بن عدي عن عمر بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله هو موسى بن عبد الله الجهنى الكوفى. (2) في ى: حفظ فيهما حديثان. (*)
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن همام بن الحارث قال : كان أبو وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : قال أبو جهل : أيوعدني محمد وأنا أعز من مشى بين جبليها فنزلت { ذق إنك أنت العزيز الكريم } . قال : اسمي العزيز الكريم . فنزلت { إن شجرة الزقوم } الآيات . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال لما نزلت { خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
449 - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لأبي محمد بن عطية، تحقيق عبد العال السيد إبراهيم، طبعة قطر ، الطبعة الأولى 1398 هـ. 450 - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لأبي محمد بن عطية، تحقيق جماعة، طبعة المغرب، الطبعة الأولى بدون تاريخ. 451 - المحكم والمحيط الأعظم في اللغة، لعلي بن إسماعيل بن سيده، الموصلي (ت 774 هـ)، تحقيق الدكتور الحسن بن عبد الرحمن العلوي، الناشر أضواء السلف، الطبعة الأولى 1425 الحليم النجار، الناشر دار إقرأ، الطبعة الثانية 1403 هـ. 459 - المذكر والمؤنث لأبي بكر محمد بن القاسم
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
449 - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لأبي محمد بن عطية، تحقيق عبد العال السيد إبراهيم، طبعة قطر ، الطبعة الأولى 1398 هـ. 450 - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لأبي محمد بن عطية، تحقيق جماعة، طبعة المغرب، الطبعة الأولى بدون تاريخ. 451 - المحكم والمحيط الأعظم في اللغة، لعلي بن إسماعيل بن سيده، الموصلي (ت 774 هـ)، تحقيق الدكتور الحسن بن عبد الرحمن العلوي، الناشر أضواء السلف، الطبعة الأولى 1425 الحليم النجار، الناشر دار إقرأ، الطبعة الثانية 1403 هـ. 459 - المذكر والمؤنث لأبي بكر محمد بن القاسم
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
قال الشيخ أبو عبد الله محمد بن عمر المذكور: قرأت على الشيخ أبي الحسن القرطبي المذكور القرءان كله في ختمات تلاوة عن جماعة من شيوخه, منهم الشيخ الأستاذ النحوي الأديب المقرئ الراوية أبو جعفر أحمد بن ابراهيم بن الزبير بن محمد بن ابراهيم بن الزبير الجياني العاصمي ـ رحمه الله تعالى ـ. ومنهم الخطيب الزاهد الفاضل الصالح الناقد الراوية المتفنن أبو علي الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن عبدالعزيز له ابن الجزري فقال فيه : "يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن سعيد بن أبي ريحانة أبو الحجاج الأنصاري المالكي
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
وقد اختلف العلماء: هل سهم المؤلفة قلوبهم باق بعد ظهور الإسلام أم لا؟ فقال عمر والحسن والشعبي: قد انقطع وقال جماعة من العلماء: سهمهم باق لأن الإمام ربما احتاج أن يتألف على الإسلام، وإنما قطعهم عمر لما رأى وَفِي الرِّقابِ: أي في فكها بأن يشتري رقابا ثم يعتقها، روي ذلك عن ابن عباس وابن عمر، وبه قال مالك وابن وقال الحسن البصري ومقاتل بن حيان وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير والنخعي والزهري وابن زيد: إنهم المكاتبون قال ابن عمر: هم __________ (1) انظره في: (ص 157) ، ورحمة الأمة (ص 85) . (2) انظر: كفاية الأخيار (ص 192