تفسير ابن أبي حاتم
ابن كثير: (1/ 319) . : 2760: الربوة: 2: قال ابن جرير رحمه الله. عباس. 521: 2763: ضعفين: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 319) . : 2765: فطل: 2: قال القرطبي: «الطل» المطر الضعيف المستدق من القطر الخفيف قاله ابن عباس وغيره، وهو مشهور اللغة في وقال قوم منهم مجاهد: الطل: الندى. قال ابن عطية: وهو تجوز وتشبيه. ابن كثير: (1/ 319) . 523: 2773: أعماله: 1: صحيح.
الوسطية في القرآن الكريم
قال ابن كثير: (أي لا يقبل الله من العمل، إلا ما أخلص فيه العامل لله وحده لا شريك له)(1). قال ابن كثير: (أي أمركم بالاستقامة في عبادته في محلها، وهي متابعة المرسلين المؤيدين بالمعجزات فيما أخبروا وقوله تعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ) [النساء: 125]، قال ابن ومن الأحاديث النبوية: __________ (1) انظر: تفسير ابن كثير (6/78). (2) تفسير ابن كثير (3/158). (3) مدارج
تفسير ابن أبي حاتم
. : 569: المقدس: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 68) . 117: 570: عليهم: 1: رواه مسلم في: كتاب التفسير، (ح/ 3015 ) . : 572: صغيرا: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 98) . : 573: القبلة: 3: المصدر السابق. : 574: مجاهد: 4: تفسير أستاههم فبدلوا، وقالوا: حطة حبة في شعرة» . 65- كتاب التفسير، باب «5» ، (ح/ 4479) . 118: 580: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 98) . : 581: ثالث: 2: المصدر السابق. : 582: إلا الله: 3: المصدر السابق. : 583: بالذنب: 4: المصدر السابق. 119: 584: خطايانا: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 69) .
تفسير ابن أبي حاتم
464) وإتحاف (1/ 108، 109) وابن المبارك في «الزهد» (2/ 119) والمنثور (1/ 162) والقرطبي (2/ 184) وابن كثير (1/ 288، 2/ 157) والخطيب (2/ 268، 5/ 160، 8/ 156) . : 4628: وسلم: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 143) . 837 : 4634: ظهورهم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: النبذ الطرح: وقد تقدم بيانه في البقرة. و «وراء ظهورهم» مبالغة في الإطراح. : 4638: التوراة: 2: تفسير مجاهد: (1/ 140) . 839: 4639: يفعلوا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 437) . 840: 4647: عنه: 1: صحيح.
تفسير ابن أبي حاتم
والقرطبي (1/ 36، 7/ 311) وبداية (10/ 337) وعقيلي (1/ 9، 10) والموضوعات (1/ 31) . 1607: 8493: النصارى: 1: تفسير مجاهد: (1/ 249) . : 8495: إليهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 261) . 1608: 8503: يأخذوه: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: العرض، متاع الدنيا، بفتح الراء. وخط دارس وريع دارس، إذا أمحى وعفا أثره. : 8510: والنصارى: 2: تفسير مجاهد: (1/ 249) . 1610: 8516: بميثاقهم : 1: سورة النساء آية: 154. : 8516: رؤوسهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 260) . 1612: 8528: النار: 1: حسن.
تفسير ابن أبي حاتم
(9362، 9381) وإتحاف (8/ 191، 192) والمجمع (5/ 234) . 953: 5328: يهود: 1: تفسير مجاهد: (1/ 158) . : 5329 تفسير ابن كثير: (1/ 496) . 954: 5331: أخرجنا: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (ح/ 7439) ومسلم في (الإيمان، ح/ 1830) . 955: 5336: أبدا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 497) . : / 325، 3025) وأحمد (1/ 380) والحاكم (3/ 319) والحميدي (101) والطبراني (9/ 99) والطبري (5/ 60) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
13/ 174، 258) ومسلم في (الحج، ح/ 490) والطيالسي في «مسنده» (2/ 204) وأحمد (5/ 184، 187، 188) وابن كثير (6/ 326) والطبري (5/ 121) والبغوي (1/ 569) والمنثور (2/ 190) . 1024: 5744: عهدا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 168) . 1025: 5745: أوقعهم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 533) . : 5748: أحد: 2: المنثور: (2/ 191) . 1026: 5750 : أولياء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 533) .
تفسير ابن أبي حاتم
لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة» . 1560: 8937: الخنصر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 244) . : 8939: وثور: 2: المنثور (3/ 119) والكنز (4377) وابن كثير (3/ 468) والخطيب (10/ 441) واللئالئ (1/ 13) وتنزيه (1/ 143 قال ابن كثير: «غريب بل منكر» . 1561: 8944: بعد: 1: تفسير الثوري: (ص/ 113) . 1562: 8950: الرؤية: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 2129: 11506: الله: 1: المصدر السابق لابن كثير رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تكلم أربعة وهم صغار: ابن رواه الحاكم (2/ 497) والمنثور (4/ 15) وابن كثير (4/ 310، 5/ 27) والقرطبي (9/ 172) والضعيفة (ح/ 880) . : 11509: الملك: 3: تفسير الثوري: (ص/ 141) 2130: 11516: هذا: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: اضرب عن هذا صفحا، أي: فلا تذكره لأحد. : 11518: الخاطئين: 2: وقال أيضا في تفسير هذه الآية: يقول لامرأته
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 2154: 11675: مما تحصنون: 1: قال القرطبي في تفسير ولا استحقاق هذا مذهب كافة المحققين من أهل السنة أجمعين، وبسطه في أصول الفقه. 2155: 11682: يحلبون: 1: تفسير (4/ 319) والمجمع (7/ 40) وعزاه إلى أحمد وفيه محمد بن عمرو وهو حسن الحديث. : 11686: عليهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 481) . قال ابن كثير: «هذا حديث مرسل» . 2157: 11695: الخائنين: 1: قال القرطبي: اختلف فيمن قاله، فقيل: هو من قول