جامع البيان في تأويل آي القرآن
رسول مبعوث، وعلمنا بذلك يقينًا، بوجودنا صِفَتك في كتابنا". (3) وذلك أن في حديث أبي هريرة الذي رواه ابن إسحاق عن الزهري: (4) أن ابن صُوريا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم:"أما والله يا أبا القاسم، إنهم فذلك كان =على هذا الخبر= من ابن صوريا إيمانًا برسول الله صلى الله عليه وسلم بفيه، ولم يكن مصدِّقًا لذلك فقال الله جل وعزّ لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، مُطْلِعَه على ضمير ابن صوريا وأنه لم يؤمن بقلبه، يقول " فيما سلف 7: 234 ، 418= وتفسير"سارع" فيما سلف 7: 130 ، 207 ، 418 = وانظر تفسير"من أفواههم" فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15732- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: (ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين المشركون. * * * وقيل: إن "الحق" في هذا الموضع، الله عز وجل. * * * __________ (1) الأثر: 15731 - سيرة ابن هشام 2: 322، وهو تابع الأثر السالف رقم: 15730. (2) انظر تفسير " المجرم " فيما سلف ص: 70، تعليق: 2، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15732- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:(ويريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين المشركون. * * * وقيل: إن "الحق" في هذا الموضع، الله عز وجل. * * * __________ (1) الأثر : 15731 - سيرة ابن هشام 2 : 322 ، وهو تابع الأثر السالف رقم : 15730. (2) انظر تفسير " المجرم " فيما سلف ص : 70 ، تعليق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
: عندي تفسيرها تبدل في ساعة مائة مرة # فقال عمر : هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم # وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن عمر قال : تلا رجل عند عمر ! فقال كعب عندي تفسير هذه الآية قرأتها قبل الإسلام # فقال : هاتها يا كعب فإن جئت بها كما سمعت من رسول الله في الساعة الواحدة عشرين ومائة مرة # فقال عمر : هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم # وأخرج ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: والعجز من هوازن: سعد بن بكر، وجشم بن بكر، ونصر ابن معاوية، وثقيف (1) . قال ابن كثير في عقب هذا "وهم عليا هوازن الذين قال أبو عمرو بن العلاء: أفصح العرب عليا هوازن وسفل تميم
معالم التنزيل
اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88) } __________ (1) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير": 6 / 195 عن ابن شاقلا من الحنابلة، ونقل القرطبي: (13 / 241) وأبو حيان: (7 / 100 والذي اعتمده الطبري وابن كثير أن المراد بهم الشهداء، لأحاديث أخرى وردت في ذلك، إذ الشهداء أحياء عند ربهم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: والعجز من هوازن: سعد بن بكر، وجشم بن بكر، ونصر ابن معاوية، وثقيف (1) . قال ابن كثير في عقب هذا "وهم عليا هوازن الذين قال أبو عمرو بن العلاء: أفصح العرب عليا هوازن وسفل تميم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {والذين يبتغون الكتاب} يعني الذين يطلبون المكاتبة من المملوكين. وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله {فكاتبوهم} قال : هذا تعليم ورخصة وليست بعزيمة. وأخرج أبو داود في المراسيل والبيهقي في "سُنَنِه" عن يحيى بن أبي كثير قال : قال رسول الله صلى الله عليه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير ! < والذين يبتغون الكتاب > ! يعني الذين يطلبون المكاتبة من المملوكين # وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله ! < فكاتبوهم > ! فكاتبته # وأخرج أبو داود في المراسيل والبيهقي في سننه عن يحيى بن أبي كثير قال : قال رسول الله صلى الله
تفسير ابن أبي حاتم
قوله تعالى: لنسفعا 19422 - عن ابن عباس في قوله: لنسفعا قَالَ: لَنَأْخُذَنَّ مِثْلَهُ «3» . أَسْلَمَ قَالَ: وَاسْجُدْ أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ وَاقْتَرِبْ أَنْتَ يَا أَبَا جَهْلٍ يتوعده. __________ (1) ابن كثير 8/ 461 (2) الدر 8/ 56 (3) الدر 8/ 56