الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن المنذر والطبراني عن ابن عباس في قوله {الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور} قال هم قوم كانوا كفروا بعيسى فآمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم {والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير عن قتادة في قوله {يخرجهم من الظلمات إلى النور} يقول : من الضلالة
الإتقان في علوم القرآن
} 3625 وقال ابن المنير إنه على القاعدة لأن سكون الريح عذاب وشدة على أصحاب السفن 3626 ومن ذلك إفراد النور ولي المؤمنين وجمع أولياء الكفار لتعددهم في قوله تعالى { الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات } 3627 ومن ذلك إفراد النار حيث وقعت والجنة
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
المبحث الرابع: أهم فوائد مثل "النور". لقد تضمن مثل "النور" فوائد وموازين هامة تتعلق بأصل الهداية، وبدايتها، ومادة استمرارها ورسوخها. وأهم الفوائد التي سيجري الكلام عليها هي: الفائدة الأولى: إثبات النور اسما من أسماء الله وصفة من صفاته
تفسير الشعراوي
{أَمِ ارتابوا} [النور: 50] يعني: شكُّوا في رسول الله {أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ الله عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ } [النور: 50] يعني: يجور ويظلم {بَلْ أولئك هُمُ الظالمون} [النور: 50] أي: لأنفسهم أولاً، وذلك منتهى الحُمْق
تفسير سورة النور
معنى آية قوله: {آيَاتٍ} [النور:1] : جمع آية، والآية في لغة العرب: العلامة. وقوله: {بَيِّنَاتٍ} [النور:1] : أي: بينة واضحة، والبينة في لغة العرب: هي الحجة والدليل الواضح، ومنه قول قوله: {لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النور:1] : لعل حرف ترج، أي على رجاء أن تتذكروا، الذِّكْر ضد الغفلة
معاني القرآن
تَعَالَى: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} [النور لِلْعُلَمَاءِ فِيهَا سِتَّةُ أَقْوَالٍ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور إِذَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا} [النور
تفسير أحمد حطيبة
جلدة) قال تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} [النور قال تعالى: {وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ} [النور:2]، قوله: {رَأْفَةٌ} [النور:
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومن هاهنا تعلم السر في الاستعاذة برب الفلق في هذا الموضع فإن الفلق الصبح الذي هو مبدأ ظهور النور وهو إلى أحجرتها والشياطين التي انتشرت بالليل إلى أمكنتها ومحالها فأمر الله تعالى عباده أن يستعيذوا برب النور يقهر الظلمة ويزيلها ويقهر عسكرها وجيشها ولهذا ذكر سبحانه في كل كتاب أنه يخرج عباده من الظلمات إلى النور
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
التعبير عن الكفر بالظلمات، أنه يوصل لدار الظلمات وهي النار، وعن الإيمان بالنور، لأنه يوصل إلى دار النور الجنة.قوله: { بِإِذْنِ رَبِّهِمْ } فسره بالأمر، إشارة إلى أن المعنى: لنأمرهم بالخروج من الظلمات إلى النور قوله: (ويبدل من إلى النور) أي بإعادة الجار، وهو بدل كل من كل.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فآتى على رجل منهم من أحدثهم سنا فقال : ما معك يا فلان ؟ قال : معي كذا وكذا وسورة البقرة قال : أمعك سورة البقرة ؟ قال : نعم قال : اذهب فأنت أميرهم فقال رجل من أشرافهم والله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة استعملني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أصغر السته الذين وفدوا عليه من ثقيف وذلك أني كنت قرأت سورة ومحمد بن نصر وابن الضريس عن محمد بن الأسود قال : من قرأ سورة البقرة في ليلة توج بها تاجا في الجنة البقرة سورة النساء وسورة الحج وسورة وسورة النور فإن فيهن الفرائض وأخرج الدارقطني والبيهقي في السنن