نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
قال ابن المنذر والطحاوي : لم يثبت ذلك عن عليّ لأنه رواه إبراهيم بن عبيد عن مالك بن أوس عن علي وإبراهيم وقال ابن كثير في تفسيره «1» بعد إخراج هذا عن علي : وهذا إسناد قوي ثابت إلى علي بن أبي طالب رضي اللّه وقد اختلف أهل العلم في معنى الدخول الموجب لتحريم الربائب : فروي عن ابن عباس أنه قال : الدخول الجماع ، قال ابن جرير والطبري : وفي إجماع الجميع على أن خلوة الرجل بامرأته لا تحرّم ابنتها عليه إذا طلقها قبل وقال ابن أبي ليلى : لا يحرم بالنظر حتى يلمس ، وهو قول الشافعي. __________ (1) تفسير ابن كثير [1/ 446]
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
قال ابن المنذر والطحاوي: لم يثبت ذلك عن عليّ لأنه رواه إبراهيم بن عبيد عن مالك بن أوس عن علي وإبراهيم وقال ابن كثير في تفسيره «1» بعد إخراج هذا عن علي: وهذا إسناد قوي ثابت إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد اختلف أهل العلم في معنى الدخول الموجب لتحريم الربائب: فروي عن ابن عباس أنه قال: الدخول الجماع، وهو وقال مالك والثوري وأبو حنيفة والأوزاعي والليث: إن الزوج إذا لمس الأمّ بشهوة حرمت عليه ابنتها، وهو أحد وقال ابن أبي ليلى: لا يحرم بالنظر حتى يلمس، وهو قول الشافعي. __________ (1) تفسير ابن كثير [1/ 446] .
الكنز في القراءات العشر
حيث قرأ العشرة إلا ابن كثير وأبا عمرو (امرأتك) بالنصب (¬2). 18 - اقتران جملة الحال الفعلية بالواو. وذهب ابن مالك في غير الألفية إلى أنّ هذا لا يجوز، وأنّ ما ورد مما ظاهره كذلك فإنه يؤول على إضمار مبتدأ وفي قراءة قوله تعالى: فاستقيما ولا تتبعان [يونس/ 89] بتخفيف النون (¬5) عند ابن عامر، يكون تقدير الكلام على رأي ابن مالك: وأنتما لا تتّبعان. عقيل 2/ 281، وشفاء العليل 2/ 546. (¬4) شرح عمدة الحافظ/ 447، 448، وشرح ابن عقيل 2/ 282. (¬5) الكنز/
اشتقاق أسماء نطق بها القرآن
. : 233 مالك بن سعد ... ... ... ... : 198 المبرد ... ، محمد بن يزيد ... ... ... : 44 ، 230 ... الحجاج ... ... : 51، 58، 76، 114، 131، 136، 164، ... ... ... ... ... 170، 176 محمد بن اسحاق بن يسار ، ابن إسحاق: 169 محمد بن الحسن الحنفي ... ... : 115 محمد بن الحسن ، ابن دريد ... ... : 229 محمد بن الحنفية ... ... ... : 125 محمد بن زياد ، ابن الأعرابي : 137، 186، 187، 188، 193، 196 207 ... ... ... ... ... ، 212 محمد بن سيرين ... ... ... : 32، 174، 184، 236 محمد بن شهاب الزهري ... ... : 36 محمد بن صبيح ، ابن
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
... 250 قتادة بن دعامة بن قتادة ... 169 لاحق بن حميد بن سعيد السدوسي البصري - أبو مِجْلَز ... 467 مالك بن أنس بن مالك - إمام دار الهجرة ... 251 مجاهد بن جبر ... 134 محمد الأمين بن محمد المختار بن عبدالقادر الجكني الشنقيطي ... 170 محمد الطاهر بن عاشور ... 22 محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري - ابن المنذر جزي الكلبي ... 25 محمد بن إدريس بن العباس الهاشمي القرشي - الشافعي ... 193 محمد بن إسحاق بن يسار - ابن الله بن عيسى المري- ابن أبي زمنين ... 168 محمد بن عبد الله بن محمد المعافري - ابن العربي المالكي ...
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
وأخرج أيضا من حديث مالك عن نافع: (أن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال: كان خوف هو أشد من ذلك صلوا رجالاً قياما على أقدامهم أو ركباناً مستقبلي القبلة أو غير مستقبليها، قال مالك وأخرج مسلم عن ابن عمر قال: (صلى رسول الله صلاة الخوف في بعض أيامه فقامت طائفة معه، وطائفة بإزاء العدو قال: وقال ابن عمر: فإذا كان خوف أكثر من ذلك فصل راكباً أو قائماً تومئ إيماء)(¬2). وأخرج ابن ماجة عن ابن عمر نحوه مرفوعاً، وقال في آخره: (فإن كان خوف أشد من ذلك فرجالاً وركباناً)(¬3).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (وآخرون مرجون لأمر الله) ، قال: هلال بن أمية، ومرارة بن ربعيّ، وكعب بن مالك، من الأوس والخزرج. 17178- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (وآخرون مرجون لأمر الله) ، هلال بن أمية، ومرارة بن ربعيّ، وكعب بن مالك، من الأوس والخزرج. ( القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. 17181-...... ثم انظر رقم: 17433، وما بعده، وفيها " ابن ربيعة " و " ابن الربيع ".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3053- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير وعمرة: أن عائشة وهو مُجاورٌ في المسجد وأنا في حجرتي وأنا حائض، فأغسله وأرَجِّله (2) . 3055- حدثنا سفيان قال، حدثنا ابن ويونس - شيخ ابن وهب: هو ابن يزيد الأيلي. مضت ترجمته: 2377. وهذا الحديث تكرار للذي قبله. فقد رواه ابن ماجه: 1778، عن علي بن محمد، عن وكيع، بهذا الإسناد. وكذلك رواه البخاري 4: 236، من طريق يحيى و 10: 310، من طريق مالك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وبنحو الذي روى ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عن ابن عمر أنه كان يقول: 5568- حدثني يعقوب قال ، حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: في صلاة الخوف: يصلى بطائفة من القوم ركعة، وطائفة ورواه أحمد أيضًا: 2177، عن القاسم بن مالك المزني، عن أيوب بن عائذ، عن بكير بن الأخنس، به. وكذلك رواه مسلم 1: 192، من طريق القاسم بن مالك. وذكره ابن كثير 1: 585، وزاد نسبته لأبي داود، والنسائي، وابن ماجه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3053- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير وعمرة: أن عائشة ويونس - شيخ ابن وهب : هو ابن يزيد الأيلي . مضت ترجمته : 2377 . وهذا الحديث تكرار للذي قبله . فقد رواه ابن ماجه : 1778 ، عن علي بن محمد ، عن وكيع ، بهذا الإسناد . وكذلك رواه البخاري 4 : 236 ، من طريق يحيى و 10 : 310 ، من طريق مالك . والنسائي 1 : 68 ، من طريق مالك أيضًا - كلهم عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة .