صور العناية بتعليم القرآن في المغرب العربي
وقد قدِمت بعثة عمر بن عبدالعزيز إلى المغرب العربي سنة 100 هـ , وأفرادها هم : إسماعيل بن عبيد الأنصاري المتوفى سنة 107 هـ , وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر القرشي المتوفى سنة 132هـ - وهو الذي ينسب إليه وقد ترك هؤلاء العشرة جماعة من القراء من أهل المغرب العربي كعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وعبد الملك بن أبي كريمة وعبيد الله بن زحر وموسى بن علي بن رباح وغيرهم . إلا أن هذا الافتراض لا يستند إلى شيء من واقع هذه البعثات التعليمي ولا من خطة عمر بن عبد العزيز حين أرسلها
البحر المحيط في التفسير
، وابنه عبد الله ، وعن ابن عباس : أن الفطر في السفر عزيمة ونقل غيره عن عبد الرحمن بن عوف : الصائم في المحنق ، وأبو سعيد ، وجابر ، وأنس ، وابن عباس عنه إباحة الصوم والفطر في السفر ، بقوله لحمزة بن عمر ، ومن التابعين : ابن المسيب ، والشعبي ، وعمر بن عبد العزيز ، ومجاهد ، وقتادة. قال ابن عطية : وقال مجاهد وعمر بن عبد العزيز وغيرهما : أيسرهما أفضلهما. وقال أبو حنيفة ، والأوزاعي والحسن بن صالح ، وعبد الله بن الحسن : يمسكان بقية يومها.
التفسير البسيط
وقال أبو عبد الرحمن المعافري (¬7): إنه ليصف الرجل من أهل الجنة ¬__________ (¬1) الكِنُّ والكنَّةُ والكِنانُ انظر: "الكشف البيان" 11/ 197 ب، تخريجات الكشاف: 160. (¬5) أخرجه عبد الرزاق، وابن جرير، وابن المنذر. انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 248، "جامع البيان" 27/ 18، "الدر" 6/ 119. (¬6) أخرج الثعلبي من رواية عمر بن عبد العزيز البصري، عن يوسف بن أبي طيبة، عن وكيع، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة نحوه.
جهود سيبويه في التفسير
- مجاز القرآن لعز الدين عبد العزيز بن عبد السلام، تحقيق: د. محمد مصطفى بن الحاج، منشورات كلية الدعوة الإسلامية، طرابلس، ليبيا، الطبعة الأولى، 1992ه-1401م. - المحرر محمد عبد الخالق عضيمة، مصر. - مقدمة في أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق: د. عمر حمدان الكبيسي، جدة، 1414ه-1993م. - النحو وكتب التفسير، د. إبراهيم عبد الله رفيدة، ليبيا، الدار الجماهيرية للنشر، الطبعة الثانية. - النشر في القراءات العشر لابن
المظاهر الصوتية وأثرها في بيان مقاصد التنزيل
. - الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ت: أحمد عبد العليم البردوني(ط2) دار الشعب، القاهرة، (1372 هـ) . - 1422 هـ(2001م) . - الخصائص، ابن جني، ت: محمد علي النجار، دون ط، عالم الكتب، بيروت . - دلائل الإعجاز، عبد القاهر الجرجاني ت: محمد التنجي، (ط1)، دار الكتاب العربي،بيروت، (1995م) . - ديوان عمر بن أبي ربيعة، شرح والحديث، عاطف مدكور، دار الثقافة للنشر والتوزيع، الفجالة، (1986م) . - كتاب السبعة في القراءات، أبو بكر بن ت: عبد السلام عبد الشافي محمد (ط1) دار الكتب العلمية، بيروت، 1422هـ(2001م) . - مشكل إعراب القرآن، مكي
التفسير البسيط
المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عمادة البحث العلمي سلسلة الرسائل الجامعية - 110، 111 - التَّفْسِيرُ البَسِيْط لأبي الحسن على بن أحمد بن محمد الواحدي (ت سليمان بن إبراهيم الحصين أشرف على طباعته وإخراجه د. عبد العزيز بن سطام آل سعود ... أ. د. تركي بن سهو العتيبي الجزء السادس عشر
التفسير البسيط
المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عمادة البحث العلمي سلسلة الرسائل الجامعية - 110، 111 - التَّفْسِيرُ البَسِيْط لأبي الحسن على بن أحمد بن محمد الواحدي (ت سليمان بن إبراهيم الحصين أشرف على طباعته وإخراجه د. عبد العزيز بن سطام آل سعود ... أ. د. تركي بن سهو العتيبي الجزء السادس عشر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا عبيد بن طفيل العبسي قال، سمعت الضحاك بن مزاحم، وسأله رجل عن قوله: (إن أين الشرط؟ (التائبون العابدون) . (1) __________ (1) الأثر: 17271 - " عبيد بن طفيل العبسي "، هو " الغطفاني "، " أبو سيدان "، و " عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان "، ولكنه في كتب الرجال " الغطفاني ".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا عبيد بن طفيل العبسي قال، سمعت الضحاك بن مزاحم، وسأله رجل عن قوله:(إن أين الشرط؟(التائبون العابدون). (1) __________ (1) الأثر : 17271 - " عبيد بن طفيل العبسي " ، هو " الغطفاني " ، " أبو سيدان " ، و " عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان " ، ولكنه في كتب الرجال " الغطفاني " .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخبرني عقيل إنّ المعافي أخبرهم عن محمد بن جرير قال : حدّثنا عمرو بن علي قال : سمعت قرّة بن سليمان قال : حدّثنا حرب بن سريح قال : حدّثنا عبد العزيز بن صهّيب عن أنس بن مالك : في قوله { بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ