تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الرَّسُول حَيْثُ دخلُوا دَار الندوة {وهم بدؤوكم أَوَّلَ مَرَّةٍ} بِنَقْض الْعَهْد مِنْهُم حَيْثُ أعانوا بني بكر
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
{قل} لَهُم يَا مُحَمَّد {يَا عبَادي الَّذين آمَنُواْ} أَبُو بكر الصّديق وَعمر الْفَارُوق وَعُثْمَان ذُو
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الْكفَّار يَقُول لَا يعذب الله النَّبِي {وَالَّذين آمَنُواْ مَعَهُ} وَلَا يعذب الَّذين آمنُوا بِهِ مثل أبي بكر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : الفنن الغصن # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو بكر بن حبان في الفنون وابن الأنباري في الوقف والإبتداء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الرَّسُول إِلَّا الْبَلَاغ وَالله يعلم مَا تبدون وَمَا تكتمون - أخرج أَبُو الشَّيْخ عَن الْحسن أَن أَبَا بكر
التفسير من سنن سعيد بن منصور
792 - حدثنا سعيد قال : نا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس قال : سمعت أبا بكر Bه يقول على المنبر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سقط لا شك فيه عندي، وأستظهر أنه إسناد واحد إلى"إبراهيم" ثم يليه الأثر رقم: 7064، فيه أن المسيح هو الصديق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سقط لا شك فيه عندي ، وأستظهر أنه إسناد واحد إلى"إبراهيم" ثم يليه الأثر رقم: 7064 ، فيه أن المسيح هو الصديق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم ، وَابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، إنه سئل عن أبي بكر فركزوا ألويتهم وراياتهم بأبواب المساجد ثم نشروا قراطيس من فضة وأقلاما من ذهب ثم كتبوا الأول فالأول من بكر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البخاري عن سراقة بن مالك رضي الله عنه قال : خرجت أطلب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي دنوت منهما عثرت بي فرسي فقمت فركبت حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وأبو بكر