جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَوْلَهُ: " {§ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} [الفرقان وَقِيلَ: إِنَّ الْهَاءَ الَّتِي فِي قَوْلِهِ {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا} [الفرقان: 46] عَائِدَةٌ عَلَى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلَهُ: " {§وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا} [الفرقان وَقَدْ كَانَ بَعْضُهُمْ يُوَجَّهُ مَعْنَى قَوْلِهِ {وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ، وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا} [الفرقان: 75] اخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَتِهِ , فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْبَصْرَةِ: {وَيُلَقَّوْنَ} [الفرقان: 75] مَضْمُومَةَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الَّذِينَ قَالُوا: {أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بَكْرَةً وَأَصِيلًا} [الفرقان وَقَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا: {إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ} [الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: قَوْلُهُ: " {§أَنْعَامًا} [الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
15500 - بِهِ عَنْ سَعِيدٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: " {§وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا} [الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
1149 - وَبِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {§نَذِيرًا} [الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا} [الفرقان: 10] يَعْنِي بِالْقُصُورِ: الْبُيُوتَ الْمَبْنِيَّةَ
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الفتن وأخرج هؤلاء عن ابن زيد في الآية قال فتنة الإختبار اختبرهم وقرأ ) ونبلوكم بالشر والخير فتنة ) سورة والمعنى أنه يجعل لهم من ثبات القلوب وثقوب البصائر وحسن الهداية ما يفرقون به بينهما عند الالتباس وقيل الفرقان الخلد والموت طالبي وما لي من كأس المنية فرقان وقال الفراء المراد بالفرقان الفتح والنصر قال ابن إسحاق الفرقان الفصل بين الحق والباطل وبمثله قال ابن زيد وقال السدي الفرقان النجاة ويؤيد تفسير الفرقان بالمخرج والنجاة