جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 13434 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي ، حدثني محمد بن إسحاق قال:"آزر"، أبو إبراهيم. أبي سلمة قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يذكر قال: هو"آزر"، وهو"تارح"، مثل"إسرائيل" و"يعقوب". * * * وقال آخرون: إنه ليس أبا إبراهيم. * ذكر من قال ذلك: 13437 - حدثنا محمد بن حميد وسفيان بن وكيع قالا حدثنا جرير ، عن ليث، عن مجاهد قال: ليس"آزر"، أبا إبراهيم. 13437- حدثني الحارث قال، حدثني عبد العزيز قال، حدثنا الثوري
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج6- ص199 )# يدخله الله في قلبه # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي الصلت الثقفي # أن عمر بن الخطاب قرأ هذه الآية ( ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا ) بنصب الراء وقرأها بعض من عنده به فقال له عمر : يا فتى ما الحرجة فيكم قال : الحرجة فينا : الشجرة تكون بين الأشجار التي لا تصل إليها راعية ولا وحشية ولا شيء # فقال عمر : كذلك قلب المنافق لا يصل إليه شيء من الخير # وأخرج عبد بن حميد عن عاصم # أنه قرأ ( ضيقا حرجا ) بكسر الراء # وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ص527 )# حميد وابن مردويه والبيهقي عن مجاهد أنه كان يقرأ فطلقونن لقبل عدتهن # وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : طاهر من غير جماع # وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر ! < فطلقوهن لعدتهن > ! قال : في الطهر في غير جماع # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والطبراني والبيهقي عن ابن مسعود ! قال : الطهر في غير جماع # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني والبيهقي وابن مردويه عن
شرح مقدمة التفسير للعلامة العثيمين
وهب بن منبه يمني أيضاً ولد في آخر خلافة عثمان، وروي عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر ، وروى عنه عمرو بن دينار الجمحي المكي، وعوف بن جميلة العبدي وأقرانه ، تولى قضاء صنعاء، وكان كثير النقل من كتب الإسرائيليات ومحمد بن إسحاق بت يسار المدني، أحد الأعلام لا سيما في المغازي والسير ، قال ابن معين، ثقة وليس بحجة، وقال (23) عروة: أحد الفقهاء السبعة ولد سنة 29هـ وتوفي سنة93هـ ، وأخذ علم خالته عائشة، وروي عن على ومحمد بن الشعبي، توفي سنة 103هـ الإمام العلم ،أدرك خمسائة من الصحابة ، وولي القضاء لعمر بن عبد العزيز، وهو من
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
وهو حي، ومحمد بن غالب الأنصاري النحوي، وصاحبنا أبو عبد الله محمد بن الأليري، وأبو عبد الله محمد بن محمد عن محمد بن أحمد الطنجالي وعلي بن سليمان ومحمد بن برطال، ومحمد بن خليل السكوني، وأبي القاسم بن إبراهيم عمه، وقاسم بن عبد الله الأنصاري ومحمد بن ربيع الأشعري، وعلي بن عمر الكناني القيجاطي وأبي القاسم بن العريف بن عمر بن رشيد، ومحمد بن غريون، وأحمد بن الزبير الحافظ، ومحمد بن محمد بن ربيع الأشعري، وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن داود بن الكماد، وأحمد بن محمد اللخمي العزفي، وأحمد بن محمد بن عبد الله اللوقي، والأستاذ
معرفة القراء الكبار
وقرأ العربية على الكمال عبد الرحمن بن محمد الأنباري وأعاد بالنظامية وتصدر للإقراء قرأعليه الشيخ عبد الصمد بن أبي الجيش والكمال عبد الرحمن ابن المكبر وعلي بن اسماعيل الفقيه وغيرهم توفي في سادس رمضان سنة احدى وعشرين وست مئة ببغداد اتصلت القراءات من طريقه في زماننا قرأ جماعة من الطلبة على الشيخ أبي بكر بن عبد العزيز ابن عيسى الأستاذ أبو القاسم ابن المحدث أبي محمد اللخمي الشريشي ثم الاسكندراني المقرئ أحد الضعفاء المتهمين اسمعه أبوه من السلفي وغيره وقرأ القراءات وجودها على أبي الطيب عبد المنعم بن الخلوف
المقومات الشخصية لمعلم القرآن الكريم
- سنن القراء ومناهج المجودين: للدكتور أبي مجاهد عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ، مكتبة الدار - المدينة المنورة، ط (1) ، 1414 هـ. - سنن النسائي: لأحمد بن شعيب النسائي (ت: 303 هـ) ، اعتنى به ورقمه وصنع فهارسه : عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب، ط (1) ، 1406هـ. - سير أعلام النبلاء: لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت: 748 هـ) ، تحقيق مجموعة من الباحثين، مؤسسة الرسالة - بيروت، ط (2 ) ، 1402 هـ. - شرح القصيدة الحصرية: لأبي الحسن محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن عظيمة الإشبيلي (ت: 543
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عبد العزيز (¬1)، قال: ذكر عند ابن سيرين (¬2) الذين يصرعون إذا قرئ عليهم القرآن فقال: بيننا وبينهم أن باسطاً رجليه، ثم يقرأ عليه القرآن من أوله إلى آخره، فإن رمى بنفسه فهو صادق (¬3). [2491] وأخبرني الحسين بن محمد (¬4)، قال: نا أبو بكر بن مالك (¬5)، قال: نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (¬6)، قال: نا صلت بن مسعود الجحدري (¬7)، قال: نا جعفر بن سليمان (¬8)، قال: نا أبو ¬__________ (¬1) لم أجده. (¬2) محمد بن سيرين، ثقة ثبت عابد كبير القدر. (¬3) [2490] الحكم على الإسناد: فيه حمدان بن عبد العزيز لم أجده.
تفسير إن إبراهيم كان أمة لابن طولون
[ومع أبيه آزر] وأخبرنا محمد بن مشرف التاجر، وأحمد بن أبي طالب المعمر، وولادة بنت عمر بن أسعد، قالوا: أخبرنا الحسين بن أبي بكر الربعي، أخبرنا أبو الوقت عبد الأول، أخبرنا عبد الرحمن بن المظفر، حدثنا عبد الله بن حمويه، أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا الإمام محمد بن إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن عبد الله، أخبرني أخي عبد
المصاحف المخطوطة في القرن الحادي عشر الهجري
شمس الله بن منصور خان نودي ... هـ عبد الله بن مال الله ... هـ مصطفى بن ذو الفقار ... هـ مصطفى بن عمر الأيوبي ... محمد بن علي بن عبد الرحمن الحاج سلطان العلالي ... 1074هـ حسين سليم ... 1075هـ درويش مصطفى المولوي السرائي المصحف رقم 90 من نسخة رمضان بن إسماعيل ( من تلاميذ عبد الله) ... 1075هـ رمضان بن إسماعيل ... 1076هـ عبد مهدي ... 1080هـ مصطفى بن عمر الأيوبي ... 1080هـ سليمان ... 1081هـ محمد عرب زاده ... 1081هـ محمد بن علي