تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" قوله تعالى : واعرض عن الجاهلين 8685 حدثنا أبى ، ثنا أبو اليماني الحكم بن نافع ، اخبرني شعيب هو ابن اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس قال : قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل على ابن الخطاب فقال عيينة لابن اخيه : هل لك وجه عند هذا الامير فتستاذن لي عليه ؟ فقالك ساستاذن لك عليه ، قال ابن عباس : فاستاذن الحر لعيينة ، فاذن له عمر فلما دخل عليه قال : هيا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل ولا ما جوزها حين تلاها وكان وقافا عن كتاب الله . 8686 حدثنا أبى ، ثنا عبده بن سليمان المروزي بطرسوس انبا ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الفحل، (3) والرشوة في الحكم، وثمن الخمر، وثمن الميتة: من السحت. (4) 11966 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"أكالون للسحت"، قال: الرشوة في الحكم. 11967 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن قيل: يا رسول الله، وما السحت؟ قال: الرشوة في الحكم. (5) 11968 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني ، فإنها سحت= وكان أبوه على شُرَط المدينة. (6) 11969 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن منصور، عن سالم ووثقه ابن سعد. مضى برقم: 4608 ، 9057.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12386 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أزهر قال، أخبرنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبيدة:"من أوسط ما تطعمون أهليكم"، الخبز والسمن. (1) 12387 - حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع= وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي= عن يزيد بن إبراهيم، عن ابن سيرين قال: كانوا يقولون: أفضله الخبز واللحم، وأوسطه الخبز والسمن، وأخسُّه الخبز والتمر . 12388 - حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع= وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي= عن الربيع، عن الحسن قال: خبز ولحم قال أبو حاتم: "شيخ" ، وذكره ابن حبان في الثقات.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
ثنا موسى بن عبد العزيز القنباري ثنا الحكم بن ابان حدثني عثمان بن حاضر حدثني جابر بن عبد الله قال : يا ابن ولقد أنزلنا إليك . . . . . 970 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير ثنا ابن اسحاق حدثني محمد بن أبي محمد اخبرني سعيد بن جبير ، أو عكرمة عن ابن عباس قال : قال ابن صوريا لرسول الله قوله : وما يكفر بها الا الفاسقون 971 حدثنا أبي عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ابن جريج عن مجاهد : اسحاق عن محمد بن أبي محمد اخبرني عكرمة ، أو سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال مالك بن الضيف حين بعث
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقالوا : يا رسول الله إن كانت لكافية ؟ قال : فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها " وأخرج مالك النبي صلى الله عليه و سلم قال " ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لكل جزء منها حرها " وأخرج ابن بالماء مرتين ما انتفعتم منها بشيء وإنها لتدعو الله أن لا يعيدها فيها " وأخرج البيهقي في البعث عن ابن جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ضربت بماء البحر مرتين ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لأحد " وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : إن ناركم هذه تعوذ من نار جهنم وأما قوله تعالى : أعدت للكافرين أخرج ابن اسحق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الملائكة فسجدوا له ؟ فقال : يا موسى علم أن ذلك مني فحمدني عليه فكان ذلك شكرا لما صنعت إليه وأخرج ابن الله آدم يوم الجمعة وأدخله الجنة يوم الجمعة فجعله في جنات الفردوس وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه عن ابن إلى غروب الشمس وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات وابن عساكر عن ابن قال : خلق الله آدم من أديم الأرض يوم الجمعة بعد العصر فسماه آدم ثم عهد إليه فنسي فسماه الإنسان قال ابن ابن عباس وعن ابن مسعو وناس من الصحابة قالوا : لما سكن آدم الجنة كان يمشي فيها وحشا ليس له زوج يسكن إليها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة تخرج الحي من الميت قال : هي البيضة تخرج من الحي وهي ميتة ثم يخرج منها الحي وأخرج ابن جرير عن عكرمة تخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي قال : النخلة من النواة والنواة من النخلة والحبة من السنبلة والسنبلة من الحبة وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك مثله وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن تخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي فمن ثم تخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي يخرج المؤمن من الكافر ويخرج الكافر من المؤمن وأخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تكون النبوة في غيرهم وإرادة أن يتابعوا على دينهم وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك وسعيد بن جبير أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم قالا : أمة محمد صلى الله عليه و سلم وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال الله لمحمد قل إن الهدى هدى الله وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال : قال جرير عن الربيع مثله وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم يقول أبي حاتم عن الحسن يختص برحمته من يشاء قال : رحمته الإسلام يختص بها من يشاء وأخرج ابن أبي حاتم عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طريق ابن علي بن أبي طالب فسأله عن ذلك فقال : لو كان لي من الأمر شيء ثم وجدت أحدا فعل ذلك لجعلته نكالا وأخرج ابن الحرائر إلا العدد أو قال إلا الأربع ويحرم عليك من الرضاع ما يحرم عليك في كتاب الله من النسب وأخرج ابن : لا حتى يخرجها من ملكه وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن أبي شيبة عن عمار بن ياسر قال : ما حرم الله من الحرائر شيئا إلا قد حرمه من الإماء إلا العدد وأخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
واخرج عبد الرزاق والبيهقي عن عكرمة قال : ذكر عند ابن عباس قول علي في الأختين من ملك اليمين ؟ فقالوا : إن عليا قال : أحلتهما آية وحرمتهما آية قال ابن عباس عند ذلك : أحلتهما آية وحرمتهما آية إنما يحرمهن يحرمهن علي قرابة بعضهن من بعض لقول الله والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم النساء الآية 24 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن ابن عمر قال : إذا كان للرجل جاريتان أختان فغشي إحداهما فلا يقرب الأخرى حتى يخرج الذي غشي عن ملكه وأخرج ابن المنذر عن القاسم بن محمد أن حيا سالوا معاوية عن الأختين مما ملكت