معجم كلمات القرآن الكريم
79 /96 /160 الأنفال/42 التوبة/42 /46 /70 يونس/37 /104 هود/101 يوسف/111 النحل/33 /61 /93 /106 /118 الإسراء الحديد/14 * وَلَكِنَّهُ:- الأعراف/176 * وَلَكِنِّي:- /61 /67 هود/29 الأحقاف/23 * وَلَلأَخِرَةُ:- الإسراء /135 النساء/152 المائدة/27 /41 الأنعام/82 /93 /101 الأنفال/72 التوبة/4 /16 /18 يوسف/77 النحل/120 الإسراء
اللباب في علوم الكتاب
دليلٍ واضحٍ، والخامس: الالتفاتُ من «إنَّهُ هُوَ» إلى التكلُّم في قوله {وَآتَيْنَآ مُوسَى الكتاب} [الإسراء فصل في كيفية الإسراء اختلفوا في كيفيَّة ذلك الإسراء، فالأكثرون على أنه أسْرِي بجسد رسُول الله صَلَّى
اللباب في علوم الكتاب
وروى مالك بن صعصعة أنَّ نبيَّ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حدثهم عن ليلة الإسراء به قال: « وأمَّا النقل: فقوله تعالى: {لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَآ} [الإسراء: 1] وقوله: {وَمَا جَعَلْنَا الرؤيا التي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ} [الإسراء: 60] وما تلك الرؤيا إلاَّ حديث المعراج، والرؤيا لما
اللباب في علوم الكتاب
بهذه المعارف، وتقدم قوله: {وَنُنَزِّلُ مِنَ القرآن مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} [الإسراء وقال بعده: {وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بالذي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} [الإسراء: 86] . يَأْتُواْ بِمِثْلِ هذا القرآن لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً} [الإسراء
دليل الحيران على مورد الظمآن
وأما "نئا" ففي "الإسراء"، و"فصلت": {أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ} 5. أيتليتها، أي اختبرتها بأن قلت: "تراءينا"، و"نأيت"، و"رأيت". __________ 1 سورة الشعراء: 26/ 61. 2 سورة الإسراء : 17/ 83. 3 سورة الأنعام: 6/ 76. 4 سورة الشعراء: 26/ 61. 5 سورة الإسراء: 17/ 83. 6 سورة الأنعام: 6/ 76
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ) انظر آية (12) من السورة نفسها، وسورة البقرة آية (177) ، وسورة الإسراء سورة الإسراء: 67. وانظر سورة الإسراء آية (66-68) .
اللباب في علوم الكتاب
وأما أبن كثير فإنه شدّد في الإسراء {وَنُنَزِّلُ مِنَ القرآن} [الإسراء: 82] {حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً} [الإسراء: 93] والباققون بالتشديد في جميع المضارع إلاّ حمزة والكسائي، فإنهما خالفا هذا الأصل
اللباب في علوم الكتاب
ساكنان من كلمتين؛ وضُمَّ الثالث ضمَّاً لازماً نحو: {وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ} [الأنعام: 10] {قُلِ ادعوا} [الإسراء يوسف: 31] ، جرى الخلاف المذكور، إلاَّ أنَّ أبا عمرو خرج عن أصله في {أَو} [المزمل: 3] و {قُلِ ادعوا} [الإسراء : 110] فضمَّهما، وابن ذكوان خرج عن أصله، فكسر التنوين خاصَّة؛ نحو {مَحْظُوراً انظر} [الإسراء: 20 - 21
تفسير ابن أبي العز جمعا ودراسة
وسبق ذلك تقديمٌ تناول التّعريفَ بموضوع البحث، وأسباب اختياره، وخطّته، والتّعريف بابن أبي العزّ سورة الإسراء رَبِّهِ سَبِيلاً} 7؛ وذلك أنه قال: {لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُون} وهم __________ 1 سورة الإسراء التسهيل (2/ 47) وأشار إليه الكيا الهراسي في أحكام القرآن (3/258) ، وأبو حيان في البحر (4/ 251) . 3 سورة الإسراء
التفسير الحديث
المخلصين المؤمنين ومجموعة الإسراء جاءت كوصايا ربانية مباشرة. وهذه المجموعة أكثر تشابها وتساوقا مع مجموعة الإسراء، وقد علقنا على هذه المجموعة بما فيه الكفاية في سياق تفسير سورة الإسراء، وجل ما قلناه ينسحب على هذه المجموعة فلا نرى حاجة إلى تكراره.