الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (والله يرزق من يشاء بغير حساب) أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن سعيد بن جبير (بغير حساب) قال أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن ميمون بن مهران (بغير حساب) قال: غدقاً. أبي حاتم بسنده الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما، قوله (كان الناس أمة واحدة) قال: كانوا على الإسلام أخرج الطبري والحاكم بسند صحيح عن ابن عباس: كان بين نوح وآدم عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق فاختلفوا وصحح إسناده ابن كثير في التفسير (1/250) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أنهم، فيما ذُكر عنهم، كانوا نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول __________ (1) الأثر: 16513 - سيرة ابن هشام 4: 189، وهو تابع الأثر السالف رقم: 16492. (2) انظر تفسير " بدت البغضاء من أفواههم " 7: 145 - 147 / و " يقولون بأفواههم " 7: 378 / و " قالوا آمنا بأفواههم "، 10: 301 - 308. (3) انظر تفسير " الفسق " فيما سلف من فهارس اللغة (فسق) . (4) انظر تفسير " اشترى " فيما سلف 10: 344، تعليق: 2، والمراجع هناك. =
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 16768- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله وهذه صفة المنافقين. __________ (1) انظر تفسير "جاهد" فيما سلف ص: 270، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " التقوى " فيما سلف من فهارس اللغة (وقى) . (3) انظر تفسير "الارتياب" و "الريب" فيما سلف 11: 172
جامع البيان في تأويل آي القرآن
17661- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد قوله: (أمن لا يهدي إلا أن الحق اليقين، وهو لهم بالمرصاد، حيث لا يُغني عنهم ظنّهم من الله شيئًا. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير " الظن " فيما سلف من فهارس اللغة (ظنن) . (2) انظر تفسير " أغنى " فيما سلف 14: 179، تعليق: 2، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير " عليم " فيما سلف من فهارس اللغة (علم) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(1) تفسير سورة يوسف (تفسير السورة التي يذكر فيها يوسف صلى الله عليه وسلم) (بسم الله الرحمن الرحيم) (ربِّ الكتاب المبين) ، قال: بيَّن حلاله وحرامه. (3) __________ (1) في المخطوطة بعد هذا، ما نصه: " يتلوه تفسير مترجم في ابن أبي حاتم 4 / 2 / 6، وميزان الاعتدال 3: 271، ولسان الميزان 6: 222.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وإنما قال يعقوب ذلك، لأنه قد كان تبين له من أخوته قبلَ ذلك حسدًا، (4) كما:- 18788- حدثنا ابن فقال بعض نحويي البصرة: معناه: فيتخذوا لك كيدا= وليست مثل: __________ (1) انظر تفسير" القصص" فيما سلف ص: 551، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير" الكيد" فيما سلف ص: 361، تعليق: 1، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير" مبين" فيما سلف من فهارس اللغة (بين) . (4) في المطبوعة:" حسده" بالإضافة، وأثبت ما في المخطوطة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
منامنا، ويرجع إليه، (2) كما: - 19278 - حدثني الحارث، قال: حدثنا القاسم، قال: حدثنا يزيد، عن ورقاء، عن ابن يوسف؟ قال: كان إذا مرض إنسان قام عليه، وإذا احتاج جمع له، وإذا ضاق أوْسَع له. __________ (1) انظر تفسير " فوق" فيما سلف 13: 430. (2) انظر تفسير" النبأ" فيما سلف من فهارس اللغة (نبأ) . = وتفسير" التأويل" فيما سلف ص: 20، تعليق: 2، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير" الإحسان" فيما سلف من فهارس اللغة (حسن) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 20061- حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: والآخرة كلها، ويدبِّر ذلك كله وحده، بغير شريك ولا ظهير ولا معين سُبْحانه. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير " الأجل المسمى" فيما سلف 6: 43 / 11: 256 - 259، 407. (2) انظر تفسير" كل" وأحكامها فيما سلف 15: 540، تعليق الدنيا، فاقتصر على ذكر" الدنيا"، لأنه معلوم بضرورة الدين أنها فانية، وإنما الخلود في الآخرة. (4) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا يحيى بن واضح، قال: حدثنا الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن أن تفتقروا"، كما هو بين. (2) انظر ما سلف في تفسير"الفحشاء" 3: 302. (3) انظر تفسير"المغفرة"، فيما سلف من فهارس اللغة. (4) انظر تفسير"الفضل" فيما سلف 2: 344 /ثم 5: 164.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 13883- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: (وهذا صراط ربك مستقيمًا) ، يعني به الإسلام. * * * __________ (1) انظر تفسير: ((الصراط المستقيم )) فيما سلف 10: 146، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير ((فصل)) فيما سلف ص: 69، تعليق: 2، والمراجع هناك. = وتفسير ((آية)) فيما سلف من فهارس اللغة (أيي) . (3) انظر تفسير ((التذكر)) فيما سلف من فهارس اللغة