البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: {§وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ} [الفرقان

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§وَقَوْلُهُ: {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} [الفرقان: 59] يَقُولُ: فَاسْأَلْ يَا مُحَمَّدُ خَبِيرًا بِالرَّحْمَنِ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ: " {§فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ} [الفرقان

جامع البيان في تأويل آي القرآن

أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ: {§وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [الفرقان

جامع البيان في تأويل آي القرآن

جُرَيْجٍ , قَوْلُهُ: {§رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} [الفرقان

جامع البيان في تأويل آي القرآن

أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ " {§فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفرقان

معجم الغني

الفرقان آية 54 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً (قرآن).

الدر النثير والعذب النمير

صهرا} فأنه بالوجهين لورش (¬7) وأما الإِمام فنقل في هذه الستة التغليظ لورش، ثم قال: {إلا صهرا} في الفرقان من الآية: 90 الكهف. (¬3) جزء من الآية: 100 طه. (¬4) جزء من الآية. 71 الكهف. (¬5) جزء من الآية: 22 الفرقان . (¬6) جزء من الآية: 54 الفرقان. (¬7) انظر التبصرة ص 412. (¬8) انظر الكافي، ص 58 - 59. (¬9) في الأصل

زاد المسير في علم التفسير

وكفى بنا حاسبين قال الزجاج هو منصوب على وجهين احدهما التمييز والثاني الحال ولقد آتينا موسى وهرون الفرقان وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون قوله تعالى ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان تعالى وضياء روى عكرمة عن ابن عباس أنه كان يرى الواو زائدة قال الزجاج وكذلك قال بعض النحويين أن المعنى الفرقان

معاني القرآن وإعرابه للزجاج

وَيَجُوزُ أن يكون الفرقان الكتاب بعينه إلا إنَّه أعيد ذكره، وعَنى به أنه يفرق بين الحق والباطل. وقد قال بعض النحويين وهو قطرب: المعنى: وآتينا محمداً الفرقان، ودليله قوله عزَّ وجلَّ (تَبَارَكَ الًذِي والقول الأول هو القول لأن الفرقان قد ذكر لموسى في غير هذا الموضع - قال الله عزَّ وجلَّ: (وَلَقَدْ آتَيْنَا