البحث

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال الشيخ : حميدان دعاس : سورة البلد [سورة البلد (90) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة البلد (90) : آية 2] وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ (2) "وَأَنْتَ حِلٌّ" الواو اعتراضية ومبتدأ [سورة البلد (90) : آية 3] وَوالِدٍ وَما وَلَدَ (3) "وَوالِدٍ" معطوف على البلد "وَما" معطوف على البلد [سورة البلد (90) : آية 4] لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ (4) "لَقَدْ" اللام واقعة في جواب القسم [سورة البلد (90) : آية 7] أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال الشيخ : حميدان دعاس : سورة القلم [سورة القلم (68) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة القلم (68) : آية 2] ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) "ما" عاملة عمل ليس "أَنْتَ" اسمها [سورة القلم (68) : آية 3] وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) "وَإِنَّ" الواو حرف عطف وإن حرف [سورة القلم (68) : آية 5] فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) "فَسَتُبْصِرُ" السين للاستقبال ومضارع فاعله [سورة القلم (68) : آية 6] بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6) "بِأَيِّكُمُ" جار ومجرور خبر مقدم "الْمَفْتُونُ

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

[سورة الواقعة (56) : آية 63] أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ (63) تقدم إعراب مثيلها. [سورة الواقعة (56) : آية 64] أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (64) تقدم إعراب مثيلها [سورة الواقعة (56) : آية 65] لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (65) "لَوْ" شرطية [سورة الواقعة (56) : آية 67] بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) "بَلْ" حرف إضراب وعطف "نَحْنُ مَحْرُومُونَ [سورة الواقعة (56) : آية 68] أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) "أَفَرَأَيْتُمُ" الهمزة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

[سورة الواقعة (56) : آية 77] إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) "إِنَّهُ لَقُرْآنٌ" إن واسمها واللام المزحلقة [سورة الواقعة (56) : آية 78] فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ (78) "فِي كِتابٍ" في كتاب صفة ثانية لقرآن "مَكْنُونٍ [سورة الواقعة (56) : آية 79] لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (79) "لا" نافية "يَمَسُّهُ" مضارع ومفعوله [سورة الواقعة (56) : آية 81] أَفَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81) "أَفَبِهذَا" الهمزة حرف [سورة الواقعة (56) : آية 83] فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83)

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال الشيخ : حميدان دعاس : سورة المطففين [سورة المطففين (83) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة المطففين (83) : آية 2] الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) "الَّذِينَ" بدل [سورة المطففين (83) : آية 3] وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) "وَإِذا" معطوفة على إذا [سورة المطففين (83) : آية 5] لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) "لِيَوْمٍ" متعلقان بمبعوثون و"عَظِيمٍ" صفة. [سورة المطففين (83) : آية 7] كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7)

التفسير من سنن سعيد بن منصور

حدثنا سعيد قال : نا أبو الأحوص ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : قال عبد الله : « ليس الخطأ أن تجعل خاتمة آية خاتمة آية أخرى »

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

النجم : ( 10 ) فأوحى إلى عبده . . . . . ) فأوحى إلى عبده ( محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ) ما أوحي ) [ آية : 10 ] النجم : ( 11 ) ما كذب الفؤاد . . . . . ) ما كذب الفؤاد ما رأى ( [ آية : 11 ] يعني ما كذب قلب رأى بصره من أمر ربه تلك الليلة النجم : ( 12 ) أفتمارونه على ما . . . . . ) أفتمرونه على ما يرى ) [ آية : 12 ] النجم : ( 13 ) ولقد رآه نزلة . . . . . ) ولقد رءاه نزلةً أخرى ) [ آية : 13 ] يقول : رأى محمد صلى الله عليه وسلم ) ربه بقلبه مرة أخرى ، رآه النجم : ( 14 ) عند سدرة المنتهى ) عند سدرة المنتهى ) [ آية

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

صفحة رقم 461 المطففين : ( 6 ) يوم يقوم الناس . . . . . ) يوم يقوم الناس لرب العالمين ) [ آية : 6 ] قوله : ( وما أدرك ما سجينٌ ) [ آية : 8 ] تعظيماً لها . المطففين : ( 9 ) كتاب مرقوم قال : ( كتبٌ مرقومٌ ) [ آية : 9 ] ووعدهم أيضاً ، فقال : المطففين : ( 10 ) ويل يومئذ للمكذبين ) ويل يومئذ للمكذبين ) [ آية : 10 ] بالبعث المطففين : ( 11 ) الذين يكذبون بيوم . : ( 12 ) وما يكذب به . . . . . ) وما يكذب به ( بالحساب ) إلا كل معتد أثيم ) [ آية : 12 ] يقول : معتد

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

عساكر عن ابن عباس قال « كان مما ينزل على النبي A الوحي بالليل وينساه بالنهار ، فأنزل الله { ما ننسخ من آية فأصبحا غاديين على رسول الله A فقال : إنها مما نسخ أو نسي فالهوا عنه ، فكان الزهري يقرأها { ما ننسخ من آية والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن سعد بن أبي وقاص أنه قرأ ( ما ننسخ من آية وأخرج أبو داود في ناسخه عن مجاهد قال في قراءة أبي ( ما ننسخ من آية أو ننسك ) . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك قال : في قراءة ابن مسعود ( ما ننسك من آية أو ننسخها ) .

تفسير مقاتل بن سليمان

يٰأَيُّهَا ٱلْمُزَّمِّلُ } ، الذي قد تزمل بالثياب، وقد ضمها عليه { قُمِ ٱلْلَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً } [آية : 2] { نِّصْفَهُ أَوِ ٱنقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً } [آية: 3] يقول: انقص إلى ثلث الليل { أَوْ زِدْ عَلَيْهِ الثلثين، فخيره هذه الساعات، كان هذا بمكة قبل صلوات الخمس، ثم قال: { وَرَتِّلِ ٱلْقُرْآنَ تَرْتِيلاً } [آية به ترسلاً على هينتك رويداً يعني عز وجل بينه تبيناً { إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً } [آية والقراءة فيه { هِيَ أَشَدُّ وَطْأً وَأَقْوَمُ قِيلاً } يعني مواطأة بعضاً لبعض { وَأَقْوَمُ قِيلاً } [آية