البحث

فهو عبد مبدد الطاقة موزع الجهد ، مقسم الالتفاتات ، ولكن العبد المملوك لواحد ، لا يتلقى أمراً إلا من سيد

ويثيبهم عليها ، فالطاعة إذاً من فضله ، فله الفضل على كل حال ، والمنة في الفاتحة والمآل ، وكفى بقول سيد

الذي كلمه عليه وناجاه وأرسله إلى فرعون وقومه ثم أقسم بالبلد الأمين وهو مكة مظهر خاتم أنبيائه ورسله سيد

ومحمد " وَهُوَ الْحَقُّ" لأن كلا جاء " مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ" من الكتاب العظيم الصحيح " قُلْ" لهم يا سيد

قال تعالى " سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ" الموجودين معك يا سيد الرسل في المدينة وغيرهم " كَمْ آتَيْناهُمْ"

وقد ذكر اللّه أنه لا يقبل إلا الخالص منها ، فدعهم يا سيد الرسل وما يفعلون ، فإنهم إذا تصدقوا على المسلمين

وعدم تسويدهم : عن بريدة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( لا تقولوا للمنافق سيد

بحول من عز حوله وتوفيق من غمرني فضله أوفق بما يزيل الغين عن العين ويظهر سر جوامع الكلم التي أوتيها سيد

سبحانه ، وهى صفة « الحليم » تلك الصفة التي تزين الوجود كله ، وتجمع الإحسان جميعه ، وفى الأثر : « الحلم سيد

وحسبنا أن ننظر فنرى أبا سفيان سيد قريش ، يدفع عن أن يلمس فراش رسول اللّه ، ثم أن تكون اليد التي تدفعه