جامع البيان في تأويل آي القرآن
الذين اتبعوهم " . (2) الزيادة بين القوسين لا بد منها ، وليست في المخطوطة ولا المطبوعة ، ونقلتها من تفسير وهو غير مستقيم صوابه من تفسير ابن كثير 4 : 229 ، وانظر الأثر التالي .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لتفقه المتخلفة، وجب أن يكون مقامها معهم سببًا لجهلهم وترك التفقه، وقد علمنا أن __________ (1) انظر تفسير " التفقه " فيما سلف ص : 413 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الحذر " فيما سلف 10 : 575
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن زيد في قوله:(فما اختلفوا حتى جاءهم العلم) ، (2) قال:(العلم)، كتاب الله الذي __________ (1) انظر تفسير / سورة الجاثية : 17 ، وآثرت حذف هذه الزيادة من هذا الموضع ، لأني لم أجد أبا جعفر ذكر هذا الخبر في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المطبوعة : " اجترام " ، وفي المخطوطة : " اجترامًا " ، وهما خطأ ، صوابه ما أثبت من ديوانه . (3) انظر تفسير " التوكل " فيما سلف من فهارس اللغة ( وكل ) . (4) انظر تفسير " دابة " فيما سلف ص : 240 ، تعليق : 1 ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن __________ (1) في المطبوعة في هذا الموضع " أصلاتك " ، بالإفراد ، وأثبت ما في المخطوطة . (2) انظر تفسير " الحليم " فيما سلف ص : 406 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " الرشيد " فيما سلف ص : 417
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سَبَقْتَ بِهِ المَمَاتَ هُوَ المَتَاعُ (4) * * * __________ (1) انظر تفسير" ربا" فيما سلف 6 : 7 . (2) انظر تفسير" المتاع" فيما سلف 15 : 146 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك . (3) هو المشعث العامري ، وبهذا البيت
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و هو بلا شك أيضًا من كتابه " مجاز القرآن " ، بيد أني لم أجده في المطبوعة 1 : 335 ، في تفسير هذه السورة وأكاد أقطع أن نسخة مجاز القرآن ، قد سقط منها شيء في أول تفسير " سورة إبراهيم " كما تدل عليه تعليقات ناشره
جامع البيان في تأويل آي القرآن
444 ويزاد في المراجع ص : 439 ، تعليق : 1 أن قول أبي عبيدة هذا في مجاز القرآن 1 : 36 ، 37 . (3) انظر تفسير " الغني " فيما سلف 15 : 145 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير " الحميد " ، فيما سلف قريبًا
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وله ذكر في صحيح البخاري تعليقا في تفسير النور - وهذا موضعه ـ. قال ابن سعد: كان قليل الحديث. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن حفص، عن شمر، عن كعب الأحبار، به فيما أجابه على طلب ابن عباس منه تفسير
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الصلاة، باب الدعاء -، وابن ماجه رقم3828 - في الدعاء، باب فضل الدعاء -، والترمذي رقم3247 و3372 - في تفسير الدعوات، باب ماجاء في فضل الدعاء -، والنسائي في تفسيره رقم484، وابن جرير 24/78، وابن أبي حاتم كما في تفسير