تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة ص وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | | تفسير الآيات من 1 وحتى 8 من يعني : في حمية وفراق | للنبي ؛ هذا تفسير السدي . | | قال محمد : ذكر قطرب ان الحسن كان يقرأ ( صاد ) بالخفض
تفسير القرآن العزيز
. | | تفسير سورة الشورى من الآية 11 إلى آية 13 . | | < < الشورى : ( 11 ) فاطر السماوات والأرض . . . مفاتيح ؛ في تفسير قتادة . | | < < الشورى : ( 13 ) شرع لكم من . . . . . > } 2 < شرع لكم > 2 ! أي : فرض ؛ في تفسير الحسن ! 2 < من الدين ما وصى به > 2 ! | ما امر به !
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير ألم نشرح لك صدرك وهي | مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | [ تفسير يعني : بالإيمان ؛ في تفسير الحسن | < < الشرح : ( 2 ) ووضعنا عنك وزرك > } 2 < ووضعنا عنك وزرك > 2 !
التفسير البسيط
انظر مادة (عصم) في "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة: 108، "معاني القرآن" للفراء: 1/ 228، "تفسير الطبري" نقله عنه بنصه. (¬6) قوله في "تفسير الطبري" 4/ 26، "تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 720، "تفسير البغوي" 2/ 77، انظر: "الزهد" لابن المبارك 8، "الناسخ والمنسوخ" لأبي عبيد 265، "تفسير سفيان الثوري" 79، "تفسير عبد الرزاق " 1/ 129، "تفسير الطبري" 4/ 27 "تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 722، "الناسخ والمنسوخ" للنحاس ص 84 - 85، "المعجم للبخاري، وهو تصحيف؛ لأن البخاري لم يرو هذا الأثر، والصواب نسبته للنحاس، حيث ورد ذلك في نسخة أخرى لـ "تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (173): ص 1/ 52. (¬4) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (174)، و (176): ص 1/ 52 الثعلبي: 1/ 161. (¬11) تفسير الثعلبي: 1/ 161. (¬12) أخرجه ابن أبي حاتم (177): ص 1/ 53 .. (¬13) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: ص 1/ 53. (¬14) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (178): ص 1/ 53. ولفظه: " فهم لا يرجعون إلى الإسلام". (¬15) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (179): ص 1/ 53. (¬16) ينظر تفسير ابن كثير: 1/ 189. (¬17) تفسير السعدي: 1/ 44.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) أنظر: تفسير الطبري (484): ص 1/ 386. (¬2) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (230): ص 1/ 62. (¬3) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 62. (¬4) أنظر: "تهذيب اللغة" 4/ 3540. (¬5) ديوانه: 76، والبيت من قصيدة الطبري" 1/ 1063 "تفسير القرطبي" 1/ 198، "اللسان" (ندد) 7/ 3482. (¬6) أنظر: تفسير الطبري: 1/ 368. (¬7 الثعلبي" 1/ 56 ب. (¬9) أنظر: التفسير البسيط: 2/ 230. (¬10) صفوة التفاسير: 1/ 35. (¬11) تفسير ابن عثيمين : 1/ 76. (¬12) أنظر: النكت والعيون: 1/ 83. (¬13) أنظر: تفسير الطبري (487): ص 1/ 370. (¬14) أنظر: تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الطبري: 1/ 509. (¬2) تفسير الطبري: 1/ 509. (¬3) ديوانه 1: 31، والكامل 1/ 99 (¬6) تفسير الطبري (703): ص 1/ 99 (¬7) أنظر: تفسير الطبري (686): ص 1/ 502، وابن أبي حاتم (361): ص 1/ 84. (¬8) أنظر: تفسير الطبري (688): ص 1/ 503. (¬9) أنظر: تفسير الطبري (693): ص 1/ 504. (¬10) أنظر : تفسير الطبري (695): ص 1/ 505. (¬11) أنظر: تفسير الطبري (692): ص 1/ 504. (¬12) راجع في ذلك تفاسيرهم مع كتاب الدر المنثور للسيوطي: 9/ 565. (¬13) مجموع الفتاوى: 4/ 346. (¬14) تفسير ابن كثير: 5/ 167.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله تعالى: {أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلاَّ خَآئِفِينَ} [البقرة: 114]، ابن كثير: 1/ 389. (¬3) الكشاف: 1/ 180. (¬4) تفسير الطبري: 2/ 523. (¬5) انظر: النكت والعيون: 1/ 174. (¬6) انظر: تفسير الطبري (1829): ص 2/ 523 - 524. (¬7) انظر: تفسير الطبري (1827)، و (1828): ص 2/ 523. ( قال ابن كثير: "حديث حسن". (¬10) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 1. (¬11) صفوة التفاسير: 1/ 78. (¬12) تفسير أبي السعود: 1/ 149. (¬13) تفسير ابن عثيمين: 2/ 6. (¬14) تفسير السعدي: 63.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 269، وتفسير البيضاوي: 1/ 104. (¬2) تفسير ابن كثير: 1/ 410. (¬3) تفسير ابن أبي زمنين: 1/ 176. (¬4) أخرجه ابن أبي حاتم (1177): ص 1/ 222. (¬5) أخرجه ابن أبي حاتم (1175): ص 1/ 222. (¬6) أخرجه ابن أبي حاتم (1178): ص 1/ 223. (¬7) انظر: تفسير ابن ابي حاتم: 1/ 223. (¬ 8) أخرجه ابن أبي حاتم (1179): ص 1/ 223. (¬9) تفسير ابن كثير: 1/ 410. ابن كثير: 1/ 410. (¬15) انظر: تفسير الطبري (1962): ص 2/ 24. (¬16) انظر: تفسير الطبري (1951): ص 2/ 24
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
(تفسير الطبري: 4/ 156). (¬5) تفسير الطبري (3729): ص 4/ 156. (¬6) تفسير الطبري: 4/ 157. (تفسير الطبري: 4/ 157). (تفسير الطبري: 4/ 159). (تفسير الطبري: 4/ 159 - 160). (¬7) تفسير الطبري (3637): ص 4/ 157. (¬8) تفسير الطبري (3636: ص 4/ 157. (¬9) تفسير الطبري (3754): ص 4/ 160.