الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وقد ثبت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه إذا مر بآية تنزيه سبح كما تقدم في آخر تفسير (انظر تفسير ابن كثير 1/283, 284) . وأخرجه الطبري وابن أبي حاتم بسنديهما عن ابن إسحاق به.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(تفسير سورة البقرة- الجزء الثاني- رقم 20، 28) . (تفسير سورة البقرة- الجزء الثاني- رقم 20، 28) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ... ) الآية أخرج البخاري (الصحيح- تفسير سورة البقرة ح (أخرج أحمد (المسند ح 2703) ، والترمذي (السنن- تفسير سورة البقرة ح 2980) ، والطبري وابن أبي حاتم في تفسيريهما
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
انظر تفسير سورة البقرة آية (8) . وانظر تفسير سورة آل عمران آية (28) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
452 وقال محققه: إسناده صحيح) وأخرجه الطبري (التفسير 26/66) وابن أبي حاتم من طريق الزهري به، كما في تفسير الخ وذكرناه هنا من أجل تفسير الزهري لكلمة القوى) .
تفسير القرآن العظيم
وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) لا يوجد تفسير لهذه الأية الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) لا يوجد تفسير لهذه الأية ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (13) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا
تفسير القرآن العزيز
تفسير قتادة : يقول : من كان في هذه الدنيا | أعمى عما عاين فيها من نعم الله وخلقه وعجائبه ، فيعلم أن له أي : يخرجونك منها بالقتل ؛ في تفسير الحسن ^ ( وإذا لا يلبثون | ( خلفك ) إلا قليلا ) ^ يعني : بعدك حتى
تفسير القرآن العزيز
قطعا ؛ في تفسير قتادة ! 2 < أو تأتي بالله والملائكة قبيلا > 2 ! أي : عيانا ؛ في تفسير قتادة . | | قال محمد : ( قبيلا ) مأخوذ من المقابلة . | < < الإسراء : ( 93 ) أو
تفسير القرآن العزيز
تفسير مجاهد : على منهاجه وسنته < < الصافات : ( 84 ) إذ جاء ربه . . . . . إلى عيدهم ؛ وذلك أنهم استتبعوه لعيدهم - في | تفسير الكلبي - فعصب رأسه ، وقال : إني رأيت الليلة في النجوم
تفسير القرآن العزيز
تفسير الحسن : كانت اليد أكبر | من العصا ! 2 < وأخذناهم بالعذاب لعلهم > 2 ! على موسى | ^ ( أَسْاوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ ) ^ تفسير الحسن : مال من الذهب . | | قال محمد : قيل : أساورة جمع