تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
195 - قال: وقال لي عبد العزيز بن الربيع: وحدثني رجلٌ من أهل ذي المروة قال: نزل عمر بن عبد العزيز في منزلي
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
#1367# علي سبط أبي عمر الحافظ قال: حدثني به جدي أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري قال: قرأته على أبي إسحاق إبراهيم بن شاكر، وحدثني به عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عثمان عن طاهر بن عبد العزيز، عن علي بن عبد الغساني قال: نا حكم بن محمد قال: نا زكريا بن بكر قال: نا أحمد بن محمد بن أبي الموت قال: نا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد. 10- وأما كتاب فضائل القرآن تأليف القاضي أبي الحسن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله أبو عبد الله محمد بن
الناسخ والمنسوخ
مخيمرة يقول: وكتاب عمر بن عبد العزيز يقرأ بما في (¬1) تلك النسخة قال الأوزاعي: فرأيت الروايا (¬2) تشقق قال أبو عبيد: فهذا ما في الخمر. ¬__________ (¬1) كتبت في المخطوط «وكتاب عمر بن عبد العزيز يقرأ بأبى تلك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمر بن عبد العزيز قال: في كتاب لعمرَ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال، و"الاعتداء" الذي ذكر الله: أنّ معاذ قال، حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن يونس، __________ (1) الذي بين القوسين، هكذا في الأصل. وثانيهما: رواه ابن جريج، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن"كتاب لعمر عن النبي صلى الله عليه وسلم والظاهر أنه يريد كتابًا لعمر بن عبد العزيز. ومن المحتمل أن يكون كتابًا لعمر بن الخطاب. وعبد العزيز بن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز: ثقة، وثقه ابن معين وغيره. مترجم في التهذيب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أو غيره أن لا يُعفي عن رَجل عَفا عن الدم وأخذ الدية، ثم عَدا فَقتل، قال ابن جريج: وأخبرني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال: في كتاب لعمرَ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال، و"الاعتداء" الذي ذكر الله: أنّ وثانيهما : رواه ابن جريج ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن"كتاب لعمر عن النبي صلى الله عليه وسلم والظاهر أنه يريد كتابًا لعمر بن عبد العزيز . ومن المحتمل أن يكون كتابًا لعمر بن الخطاب . وعبد العزيز بن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز : ثقة ، وثقه ابن معين وغيره . مترجم في التهذيب .
العجاب في بيان الأسباب
وخالفهم عبد العزيز بن أبي سلمة فرواه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أخرجه النسائي ورجحه، لكن قال ابن عبد البر: رواية عبد العزيز خطأ بين؛ لأنه لو كان عند عبد الله بن دينار عن ابن عمر ما رواه عن أبي صالح قلت: وهذا رسم الإسنادين لتتضح الصورة: أبو هريرة ابن عمر أبو صالح عبد الله بن دينار عبد الله بن دينار عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة البخاري النسائي ومعنى سلك الجادة: أن عبد الله بن دينار هو مولى ابن عمر وقد روى عنه انظر "التهذيب" "5/ 201" فالجادة الرواية عنه، ومن عدل
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري ... 6 ... 90 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميدي ... 160 ... 364 عبد السلام بن أبي حزم ... 20 ... 113 عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري ... 73 ... 219 عبد العزيز بن زياد العمي ... 112 ... 283 عبد العزيز بن صهيب البناني ... 127 ... 312 عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى الأويسي ... 121 ... 300 عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله البصري ... 69 ... 208 عبد الملك بن مروان بن عبد الرحمن بن محمد المخزومي ... 42 ... 158 علي بن عبد العزيز بن المرزبان ... 37 ... 147 ابن علية=
فضائل القرآن للمستغفري
410- وأخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد أخبرنا أبو العباس الثقفي حدثنا أبو عمر الدوري حدثنا إسماعيل بن جعفر 411- وأخبرنا الخليل بن أحمد أخبرنا الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، قال إسماعيل حدثنا وقال عبد العزيز: أخبرنا عمارة بن غزية عن ابن شهاب بإسناده نحوه.
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
1128- ((ح)): وعن ابن وهب: أن عمر بن عبد العزيز، وأبا بكر بن عمرو بن حزم، وعبد العزيز بن مروان، وعبد الملك بن مروان والأئمة كانوا يلزمون قراءة {الم} السجدة في الصبح يوم الجمعة، ويسجدون فيها.