تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن عباس : يعني بهذا : جوارحهم . | [ آية 43 - 44 ] | < < النساء : ( 43 ) يا أيها الذين . . . قد مضى تفسيره في | سورة البقرة في تفسير : ! 2 < يسألونك عن الخمر والميسر > 2 ! | | قوله : ! تفسير ابن عباس : هو | المسافر إن لم يجد الماء تيمم وصلى !
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والعرب تكني عن الأفعال إذا كَنَتْ عنها بـ "هو" وبـ "ذلك"، كما قال جل ثناؤه: (فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) (2) [سورة البقرة: 271] و (ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ) [سورة البقرة: 232] . (3) ولو لم يكن في الكلام"هو" لكان"أقرب " نصبا، ولقيل:"اعدلوا أقربَ للتقوى"، كما قيل: (انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ) [سورة النساء: 171] . (4) * * وانظر معاني القرآن للفراء 1: 303. (3) في المطبوعة والمخطوطة: "ذلك أذكى"، وأثبت نص آية البقرة. وانظر ما سلف 5: 29. (4) انظر ما سلف 9: 413-415. (5) انظر تفسير"خبير" فيما سلف من فهارس اللغة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تكني عن الأفعال إذا كَنَتْ عنها بـ "هو" وبـ "ذلك"، كما قال جل ثناؤه:( فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ) (2) [سورة البقرة: 271] و( ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ ) [سورة البقرة: 232]. (3) ولو لم يكن في الكلام"هو" لكان"أقرب " نصبا، ولقيل:"اعدلوا أقربَ للتقوى"، كما قيل:( انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ ) [سورة النساء: 171]. (4) * * وانظر معاني القرآن للفراء 1: 303. (3) في المطبوعة والمخطوطة: "ذلك أذكى" ، وأثبت نص آية البقرة. وانظر ما سلف 5: 29. (4) انظر ما سلف 9: 413-415. (5) انظر تفسير"خبير" فيما سلف من فهارس اللغة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقد بينا معنى"الجنف" بشواهده في قوله: (فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا) [سورة البقرة: 182] ، وانظر تفسير"غير" بمعنى"لا" فيما سلف 3: 322، في تفسير قوله تعالى من سورة البقرة: 173: "غير باغ ولا عاد "، بمعنى: لا باغيًا ولا عاديًا = منصوبًا على الحال. (4) انظر تفسير"الجنف" فيما سلف 3: 405-408. = وتفسير"الإثم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقد بينا معنى"الجنف" بشواهده في قوله:( فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا ) [سورة البقرة: 182]، وانظر تفسير"غير" بمعنى"لا" فيما سلف 3: 322 ، في تفسير قوله تعالى من سورة البقرة: 173: "غير باغ ولا عاد " ، بمعنى: لا باغيًا ولا عاديًا = منصوبًا على الحال. (4) انظر تفسير"الجنف" فيما سلف 3: 405-408. = وتفسير"الإثم
تفسير ابن أبي حاتم
. : 15127: القدر: 2: سورة القدر آية: 1. : 15127: مباركة: 3: سورة الدخان آية: 3. : 15127: القرآن: 4: سورة البقرة آية: 185. : 15127: المطهرون: 5: سورة الواقعة الآيات: 75- 79. : 15127: مكث: 6: سورة الإسراء آية كَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ عَلَى مُوسَى، والإنجيل على عيسى، والزبور على داود. : 15134: سنة: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 59) . 2692: 15144: وجهه: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 318) . : 15145: وجوههم: 2: الطبري: (
تفسير القرآن العظيم
تفسير سورة العلق الآيات: 1- 5 421 الآيات: 6- 19 422 تفسير سورة القدر الآيات: 1- 5 424 تفسير سورة البينة الآيات: 1- 5 431 الآيات: 6- 8 439 تفسير سورة الزلزلة الآيات: 1- 8 441 تفسير سورة العاديات الآيات: 1- 11 445 تفسير سورة القارعة الآيات: 1- 11 447 تفسير سورة التكاثر الآيات: 1- 8 450 تفسير سورة العصر الآيات: 1- 3 456 تفسير سورة الهمزة الآيات: 1- 9 457 تفسير سورة الفيل الآيات: 1- 5 458 تفسير سورة
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8787: الصلاة: 2: تقدم في أول سورة البقرة. 1657: 8789: وسجودها: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 287) . : 8794 : حقا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: الذي استوى في الإيمان ظاهرهم وباطنهم. القرطبي (5/ 2803) وابن كثير (3/ 553) والكنز (36990) . 1658: 8799: ربهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 286) . رواه أحمد (3/ 50) وابن كثير (2/ 286) . 1659: 8803: كذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 258) . : 8804: بالحق: 2: المائدة آية: 24. : 8807: القتال: 4: تفسير مجاهد: (1/ 258) . 1660: 8813: ما وعدك: 1: صحيح.
تفسير ابن أبي حاتم
: 14670: الكافر: 2: تفسير مجاهد: (2/ 443) . 2612: 14678: الدنيا: 1: تفسير مجاهد: (2/ 443) . 2612: 14678 : الدنيا: 1: تفسير مجاهد: (2/ 443) . : 14680: السراب: 2: قال القرطبي: وهذا مثل ضربه الله- تعالى- للكفار لم يجدوا شيئا كما لم يجد صاحب السراب إلا أرضا لا ماء فيها فهو يهلك أو يموت. 2613: 14684: أحصاه: 1: تفسير (التفسير: 7/ 4676) . : 14686: بعض: 3: تفسير عبد الرزاق: (2/ 51) . 2614: 14687: عظيم: 1: سورة البقرة آية يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يراها» أي: من شدة الظلمات. : 14695: نورا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: يهتدي
تفسير ابن أبي حاتم
وأحمد (2/ 381) والمنثور (3/ 51) . 1407: 8011: البرمة: 1: قوله: «البرمة» أي: القدر. 8014: اليهود: 2: تفسير والمنثور (1/ 168) وإتحاف (2/ 315، 6/ 217، 7/ 122) والفتح (9/ 621) . 1408: 8021: ولا عاد: 1: قلت: تقدم تفسير هذه الآية في سورة البقرة. 1409: 8027: ذلك: 1: قال عمران بن حدير: سألت أبا مجلز عما يتلطخ من اللحم بالدم وقد تقدم هذا في البقرة. 1410: 8033: الأصابع: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 185) .