تفسير ابن أبي حاتم
استفادة المفسرين من ابن أبى حاتم فقد أخذ عنه الحسين بن مسعود البغوي في كتابه معالم التنزيل، وشيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى، والحافظ ابن كثير نقل عنه في كتابه تفسير القرآن العظيم الشيء الكثير. وابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري، وأما السيوطي فقال: فقد لخصت تفسير ابن أبى حاتم في كتابي، وهو منهجي في تحقيق الكتاب القسم الأول: (تحقيق الموجود من تفسير ابن أبي حاتم) ، فالموجود من هذا التفسير ما ابن أبي حاتم- سورة البقرة، تحقيق الدكتور أحمد عبد الله الزهراني، طبعة مكتبة الدار بالمدينة المنورة-
تفسير ابن أبي حاتم
: 14054: فيها: 3: طمس «بالأصل» . 2511: 14060: مخلدين: 1: المنثور: (5/ 17) وابن كثير (5/ 493) . : 14061 14063: الحساب: 3: طمس «بالأصل» والمثبت عن «الطبري» (21/ 63) . 2512: 14067: عبثا: 1: قال القرطبي في تفسير كثير: (5/ 494) . : 14069: الباقون: 2: ما بين معكوفين إضافة، عن ابن كثير: (5/ 494) . : 14069: طرف: 3: ما بين معكوفين إضافة، عن ابن كثير: (5/ 494) . : 14070: لزال: 4: صحيح. رواه البخاري (9/ 102) والنسائي (6/ 8، 32) . : 14071: سلمة: 5: في «الأصل» «سلم» انظر، ابن كثير: (5/ 494
تفسير ابن أبي حاتم
والترغيب (3/ 62) وابن كثير (1/ 481، 4/ 237) . 544: 2887: القيامة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 326) . : 2888 : القيامة: 2: المصدر السابق. : 2889: يخنق: 3: المصدر السابق. 546: 2897: ما سلف: 1: تفسير ابن كثير: (1 رواه ابن كثير: (1/ 326) . : 2907: الربا: 2: روى البخاري في صحيحه من حديث عائشة- رضى الله عنها- أنها قالت
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وقد تابعه عامر بن إبراهيم عند ابن أبي حاتم، فأخرجه رقم8390 أخبرنا محمد بن عامر ابن إبراهيم الأصبهاني، هذا وقد صحح ابن حجر إسناده كما هو أعلاه. والأثر ذكره ابن كثير 3/404 برواية الطبراني، كما ذكره السيوطي في الدر المنثور 3/446 ونسبه إلى عبد بن حميد انظر أثر ابن عباس المتقدم برقم 843. 4 فتح الباري 10/253. لم أجد عنهم القول في تفسير هذه الآية، وإنما التي قبلها، انظر تفسير ابن كثير 3/402 فقد نقل عنهم هذا التفسير
الوسطية في القرآن الكريم
وقال ابن كثير: (تَضَرُّعًا وَخِيفَةً ) أي: ذكر ربك في نفسك رغبة ورهبة، وبالقول لا جهرًا، ولهذا قال: ( وقال تعالى: (فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) [التغابن: 16]، قال ابن كثير: أي جهدكم وطاقتكم وهذه الآية قال ابن كثير في تفسير لهذه الآية: (فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ) أي: من غير تحديد بوقت، أي بقراءتك(2). __________ (1) انظر: تفسير ابن كثير (2/281). (2) انظر: المرجع السابق (4/438).
تفسير ابن أبي حاتم
الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 7783: قبلا: 2: قوله: «قبلا» مقابلة عن ابن وابن كثير: (2/ 166) . : 7788: بعض: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 209) . : 7789: القرآن: 3: سورة يوسف آية: 3. 1372: 7789: فتركوني: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 167) . : 7790: أوليائهم: 2: سورة الأنعام آية: 121. : 7792 : بالألسنة: 3: تفسير مجاهد: (1/ 223) . 1373: 7794: الناصحين: 1: قال ابن كثير: وعلى كل حال فالصحيح ما
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1627: 8609: الله: 1: تفسير مجاهد : (1/ 252) . : 8611: عليهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 271) . : 8613: بغتة: 3: قال البخاري: حدثنا أبو اليمان والكنز (38411، 33897) والمسير (3/ 156) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1077، 6/ 2092) . 1628: 8615: تعلمها: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 271) . : 8617: لهم: 2: المصدر السابق. : 8621: منك: 3: انظر: المصدر السابق. 1629: 8622: الله: 1: قال ابن كثير: ولهذا لما جاء جبريل- عليه
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1989: 10607: النار: 1: تفسير القرطبي : (5/ 3224) . 1990: 10614: لا يعقلون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: حجج الله وأدلته، وهو العادل في كل ذلك في هداية من هدى وإضلال من ضل. 1991: 10615: والأرض: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أمر كثير في تفسير هذه الآية: «فإن فعلت» أي عبدت غير الله. «فإنك إذا من الظالمين» أي الواضعين العبادة في غير موضعها. 1993: 10629: الحاكمين: 1: قال ابن عباس: لما
تفسير ابن أبي حاتم
قال ابن عباس: من صلى ركعتين أو أكثر بعد العشاء فقد بات لله ساجدا أو قائما وقال الكلبي: من أقام ركعتين بعد المغرب وأربعا بعد العشاء فقد بات ساجدا وقائما تفسير القرطبي: (7/ 4788) . 2724: 15368: أبدا: 1: تفسير عبد الرزاق: (2/ 60) . : 15369: حده: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 325) . : 15370: رجعت: 3: المصدر السابق. 2725 الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «من فقه الرجل قصده في معيشته» تفسير ابن كثير: (3/ 325) . 2726: 15384: اشتهى: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا أبو عبيدة الحداد، حدثنا مسكين بن
تفسير ابن أبي حاتم
مسلم في (الرضاع، ح/ 7) وابن ماجة (ح/ 1949) وأحمد (6/ 194) والقرطبي (5/ 111) . 912: 5087: حجرك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 471) . وقال ابن كثير: «هذا إسناد قوى ثابت إلى علي بن أبي طالب على شرط مسلم، وهو قول غريب جدا» . : 5091: الجماع : 2: قال ابن جرير: وفي إجماع الجميع على أن خلوة الرجل بامرأة لا تحرم ابنتها عليه إذا طلقها قبل مسيسها انظر: (تفسير ابن كثير: 1/ 472) . 915: 5105: منكر: 1: موضوع.