سعود بن إبراهيم الشريم
الحق من عند الله وهو سبحانه الدائم،والباطل من عند البشر وهم لا يدومون؛لذا سينتصر حق دائم على باطل لا يدوم(إن الباطل كان زهوقا)أي لا يدوم
نوال البخيت
الكثرة ليست دليل الصحة، فيُعرف الرجال بالحق ولا يُعرف الحق بالرجال . تأمل : ﴿وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله﴾
فوائد القرآن
{ وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دمائكم } أعظم حق لله: التوحيد وأعظم ذنب : الشرك وأعظم حق بين العباد : سفك الدماء.
القرطبي
فماذا بعد الحق إلا الضلال" قال علماؤنا حكمت هذه الآية بأنه ليس بين الحق والباطل منزلة ثالثة في هذه المسألة التي هي توحيد الله تعالى
عادل السليم
(وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ) فلا (ذوات) ملكية ولا أميرية ولا ألقاب ولا رتب ولا أنساب ولا جاه ولا ذكاء ولا قوة بل (الحق) والعدل والقسط!
مجالس التدبر
(ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق} أهل العلم فتح الله قلوبهم وأناربصيرتهم،فتيقنوابأن كل مافي القرآن حق
إبراهيم بن صالح الحميضي
اتباع الهوى سبب للضلال عن الحق، والجور في الأحكام، وظلم الناس ( فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله).
عبد اللطيف بن عبد الله التويجري
الرجوع إلى الحق فضيلة، والعبد إذا كان رجّاعًا إلى الحق فإنه يُسدد: (تبصرة وذكرى لكل عبد منيب) والمنيب: هو الرَّجاع من (أناب) إذا رجع
مجالس التدبر
(بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج) عجبا لمن يأتيه الحق وهو في أشد الحاجة له، فيكذبه ويختار البقاء محتارا في أمر مريج!
موقع إسلاميات
****تناسب فواتح سورة الحديد مع خواتيمها**** بدايتها قال (لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2)) ثم قال بعدها (لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5))، هذا في بدايتها وفي نهايتها (وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ ا...