الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص328 )# وأخرج أحمد عن يحيى بن أبي كثير قال : قال سليمان لابنه : لا تقطعن أمرا حتى تؤامر مرشدا قال سليمان عليه السلام : عجبا للتاجر : كيف يخلص يحلف بالنهار وينام بالليل وأخرج أحمد عن يحيى بن أبي كثير قال : قال سليمان لابنه : يا بني إياك والنميمة فإنها كحد السيف # وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج12- ص191 )# فدعا بالمال فنقده وتحمل هو وبنوه من ليلته فتفرقوا # وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سبأ كهنة وكانت الشياطين يسترقون السمع فأخبروا الكهنة بشيء من أخبار السماء وكان فيهم رجل كاهن شريف كثير المال أنه أخبر ان زوال أمرهم قد دنا وان العذاب قد أظلهم فلم يدر كيف يصنع لأنه كان له مال كثير من عقر
تفسير ابن أبي حاتم
395) وعبد الرزاق (3/ 98) والخطيب (12/ 329) والحلية (3/ 35) وأسرار (300) . 607: 3248: القلوب: 1: قال ابن كثير: أما إذا كان القصد بهن الإعفاف وكثرة الأولاد فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه، كما وردت الأحاديث رواه مسلم في (الرضاع، ح/ 64) والكنز (44451) وابن كثير (1/ 377) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 101) والمشكاة
تفسير ابن أبي حاتم
التحقيقات:::: وإتحاف (8/ 83، 623، 9/ 275) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 199، 4/ 190) والمناهل (25) وابن كثير / 285) . : 13230: برا: 6: المصدر السابق. : 13231: والبول: 7: المصدر السابق. 2324: 13232: أف: 1: قال ابن كثير في قوله تعالى: «أف» أي: لا تسمعهما قولا سيئا حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيء. :
تفسير ابن أبي حاتم
والبيهقي (10/ 204) والطبري (29/ 11) والمشكاة (94) وجرى (211) والقرطبي (18/ 225) والحاوي (1/ 554) وابن كثير والمجمع (7/ 128) وعزاه إلى الطبراني وقال: «لم يرفعه من حماد بن زيد إلا مؤمل بن إسماعيل، ومؤمل ثقة كثير الخطأ، وقد وثقه ابن معين وغيره وضعفه البخاري وغيره، وبقية رجاله ثقات» . : 18495: إليه: 2: تغليق (4/
معالم التنزيل
قال الشيخ شاكر: وهو غير ما اتفقت عليه المخطوطة، والدر المنثور، وابن كثير، ... انظر: الدر المنثور: 5 / 18، مجمع الزوائد: 10 / 376، انظر: الدر المنثور: 5 / 18، تفسير ابن كثير: 2 / 530
جامع البيان في تأويل آي القرآن
طلاقهن ليفتدين منكم بما آتيتموهن، كما:- 8912 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن فلا يحل له من مال المطلقة شيء وإن كثر. 8913 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن "، يعني: وإثمًا قد أبان أمرُ آخذه أنه بأخذه إياه لمن أخذَه منه ظالم. (1) * * * __________ (1) انظر تفسير"مبين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
طلاقهن ليفتدين منكم بما آتيتموهن، كما:- 8912 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن فلا يحل له من مال المطلقة شيء وإن كثر. 8913 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن "، يعني: وإثمًا قد أبان أمرُ آخذه أنه بأخذه إياه لمن أخذَه منه ظالم. (1) * * * __________ (1) انظر تفسير"مبين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان:( هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) حين كانوا آخر تفسير سورة ويل للمطففين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ ) قال حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: ثنا سعيد بن إياس الجريريّ، عن أبى نضرة، قال: كان المسلمون يرون آخر تفسير سورة الضحى، ولله الحمد والشكر