التفسير البسيط
___ (¬1) ورد بنحوه مختصرًا غير منسوب في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي 1/ 330، و"ابن الجوزي" 4/ 365، و"تفسير و"الألوسي" 13/ 235. (¬2) البيت لنابغة الذبياني. (¬3) "ديوان النابغة" ص 138، وورد في "الكتاب" 4/ 186، و"تفسير والمراد بالفجور: نقض الحلف. (¬4) لم أقف على مصدره، وورد بنصه غير منسوب في "تفسير الخازن" 3/ 81. (¬5) ورد في "تفسير الثعلبي" 7/ 156 ب بنصه، وانظر: "تفسير البغوي" 4/ 355، وابن الجوزي 4/ 365، والفخر الرازي ببن المعقوفين ساقط من (د). (¬7) مقاتل هنا هو ابن حيان، وقد وردت هذه العبارة بنصها منسوبة إليه في: "تفسير
التفسير البسيط
وقال أبو عبيدة والأكثرون: حَمَأ (¬3) تقديرها: حَمْأة (¬4)، وأنشد لأبي الأسود (¬5): ¬__________ (¬1) "تفسير الفخر الرازي" 19/ 180، و"تفسير أبي حيان" 5/ 443، و"الدر المصون" 7/ 156. (¬2) ورد في "العين" 3/ 312 بنصه ، "تفسير الطبري" 14/ 28 بنحوه، "تفسير السمرقندي" 2/ 218 بنصه، والماوردي 3/ 157 بنحوه، وانظر: "تفسير القرطبي الموافق للبيت الذي استشهد به، وهو القائل: ولا يُعرف في كلام العرب الحمْأة إلا ساكنة الميم؛ كما في "تفسير
التفسير البسيط
عاقبة أمرهم إلى ذلك، أضيف ذلك إليهم على المجاز والسعة، وجعل ¬__________ (¬1) ورد بنحوه غير منسوب في "تفسير البغوي" 5/ 17، وابن الجوزي 4/ 443، و"تفسير القرطبي" 10/ 101، والخازن 3/ 113، و"تنوير المقباس" ص 285، و"الشوكاني" 3/ 229، والألوسي 14/ 133، وصديق خان 7/ 236. (¬2) ورد في "تفسير الثعلبي" 2/ 156 أ، بلفظه، وانظر: البغوي 5/ 17، والخازن 3/ 113، والألوسي 14/ 133، وورد غير منسوب في "تفسير ابن الجوزي" 4/ 443، الثعلبي" 2/ 156 أ، والبغوي 5/ 18، و"تفسير القرطبي" 10/ 102، والخازن 3/ 113. (¬4) "معاني القرآن وإعرابه
التفسير البسيط
. ¬__________ = الشاهد، وورد في: "معاني القرآن" للفراء 2/ 101، و"تفسير الطبري" 14/ 110، والثعلبي 2/ 157 ¬3) أشار إلى ذلك الزجاج في "المعاني" 3/ 201، بقوله: قيل لهم: اسألوا كلَّ من يذكر بعلم .. ، وانظر: "تفسير هو الأظهر؛ لأنه لا يحتاج إلى تأويل، وما لا يحتاج إلى تأويل أولى مما احتاج إلى تأويل. (¬5) ورد في "تفسير " 3/ 190، وانظر: "تفسير ابن عطية" 8/ 425، والخازن 3/ 116، وابن كثير 2/ 592. (¬6) ورد بنحوه غير منسوب في "تفسير الزمخشري" 2/ 330، وابن عطية 8/ 425، وابن الجوزي 4/ 450، والفخر الرازي 20/ 38، والخازن 3/ 117
التفسير البسيط
مَثَلٌ كالأول، وهو قول مجاهد والسدي وقتادة (¬4)، واختيار الفراء (¬5) ¬__________ = الرازي" 20/ 86، و"تفسير و"مجمل اللغة" 2/ 765، و"الصحاح" 5/ 1811. (¬1) في جميع النسخ: (إنما)، والمثبت هو الصحيح. (¬2) انظر: "تفسير " 2/ 359 بمعناه عن قتادة، والطبري 14/ 149 - 150 بنصه عن مجاهد من طريقين، وبنحوه عن قتادة، وورد في "تفسير السمرقندي" 2/ 244، بنحوه عن السدي، والثعلبي 2/ 160 ب بمعناه عن مجاهد، و"تفسير الماوردي" 3/ 204 ب معناه ، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 473، عن مجاهد وقتادة، والفخر الرازي 20/ 87، و"تفسير القرطبي" 10/ 149،
التفسير البسيط
شرط الشيخين؛ ووافقه الذهبي، والثعلبي 2/ 161 ب، بنصه، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 101، بنحوه، و"تفسير السمرقندي" 2/ 246، بنحوه، وهود الهواري 2/ 383، بنحوه، والطوسي 6/ 417، بنحوه، وانظر: "تفسير البغوي" 5 / 36، وابن الجوزي 4/ 482، و"تفسير القرطبي" 10/ 164، والخازن 3/ 130، وأبي حيان 5/ 527، وابن كثير 2/ 641 . (¬2) أخرجه الطبري 14/ 160 بلفظه من عدة طرق، والسمرقندي 2/ 246، بلفظه، وورد في "تفسير الطوسي" 6/ 417 انظر: "الجرح والتعديل" 4/ 254، و"الكاشف" 1/ 475، و"تقريب التهذيب" ص261 (2715)، و"تفسير الطبري" تحقيق
التفسير البسيط
انظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 165 ب، و"الدر المصون" 7/ 293. (¬1) انظر: "تفسير أبي حيان" 5/ 544، وقال: وهذا سواد المصحف الموجود الآن، وعليه فهي قراءة شاذة. (¬2) "الحجة للقراء" 5/ 82، بنصه تقريبًا. (¬3) انظر: "تفسير ، وابن الجوزي 4/ 501، بنحوه بلا نسبة. (¬4) "معاني القرآن" للفراء 2/ 114، بنصه تقريبًا. (¬5) انظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 501، والفخر الرازي 20/ 130، وأخرجه الطبري 14/ 187، بنحوه عن قتادة، وورد بلا نسبة في "تفسير القرطبي" 10/ 195، و"تفسير الألوسي" 14/ 245، ورجحه.
التفسير البسيط
مجاهد" ص 355، بنصه، أخرجه الطبري 14/ 193 بنصه من طريقين، وورد في "تفسير السمرقندي" 2/ 255 بنصه، وانظر : "تفسير ابن كثير" 2/ 652. (¬2) أورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 254، بنحوه وعزاه إلى ابن أبي حاتم. (¬3) ورد بنحوه منسوبًا إلى الكلبي في: "تفسير هود الهواري" 2/ 395 وليس فيه الخبر عن عيسى عليه السلام، والثعلبي 2/ 166 أ، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 52، وابن الجوزي 4/ 505، والفخر الرازي 20/ 137، والخازن 3 / 141، وورد في "تفسير مقاتل" 1/ 209 أ، بنحوه، و"معاني القرآن" للفراء 2/ 114، بنحوه، والسمرقندي 2/ 255
التفسير البسيط
وإلى هذا ذهب الحسن في تفسير هذه الآية. الأعراف: 41]. ¬__________ (¬1) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 228 بتصرف يسير. (¬2) ورد بنصه تقريبًا في "تفسير "اللسان" (جنب) 1/ 275. (¬4) قاله القُشَيْرِي؛ كما في "تفسير القرطبي" 10/ 224، انظر (حصر) في "تهذيب اللغة الثعلبي" 7/ 104 ب بنصه، و"الماوردي" 3/ 231، بنصه، و"الطوسي" 6/ 452 بلفظه، انظر: "تفسير البغوي" 5/ 80 ، و"ابن الجوزي" 5/ 12، و"القرطبي" 10/ 224، و"عمدة الحفاظ" 1/ 482، و"تفسير ابن كثير" 3/ 30.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) وورد بنحوه في "تفسير مقاتل" 1/ 214 أ. (¬2) أخرجه الطبراني في "الأوسط" [مجمع البحرين ] 6/ 197، بنحوه عن علي، وورد في "تفسير الثعلبي" 7/ 107 ب بنصه، و"القرطبي" 10/ 249، و"ابن عطية" 9/ 62، فالحديث ضعيف. (¬3) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 235 بنصه. (¬4) أخرجه "الطبري" 15/ 75 - 76 بنصه، انظر: "تفسير ابن الجوزي" 5/ 29، و"تنوير المقباس" ص 299، وورد غير منسوب في "تفسير السمرقندي" 2/ 266 بنصه، و"الطوسي " 6/ 470، بنحوه. (¬6) "معاني القرآن" للفراء 2/ 122 بنصه، انظر: "تفسير ابن الجوزي" 5/ 29، عن مجاهد.