الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قرأ نافع وابن عامر: {ندخله جنات}، وقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي: {يدخله جنات}، بالياء : 1/ 241. (¬5) أخرجه ابن أبي حاتم (4957): ص 3/ 891. (¬6) أخرجه ابن أبي حاتم (4958): ص 3/ 891. (¬7) أخرجه ابن أبي حاتم (4956): ص 3/ 891. (¬8) تفسير السعدي: 170. (¬9) صفوة التفاسير: 1/ 241. (¬10) أخرجه ابن أبي البغوي: 2/ 181. (¬13) التفسسير الميسر: 79. (¬14) أخرجه ابن أبي حاتم (4960): ص 3/ 891. (¬15) تفسير السمعاني : 1/ 405. (¬16) تفسير الرابغ الأصفهاني: 3/ 1138. (¬17) تفسير السعدي: 170. (¬18) أخرجه عبدالرزاق (16455
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن عطية: " كأنهم تلقوا الأمر بأخذ السلاح على الوجوب، فرخص الله تعالى في هاتين الحالتين، وينقاس عليهما قال ابن كثير: " أي: بحيث تكونون على أهبة إذا احتجتم إليها لبستموها بلا كلفة" (¬5). قال ابن كثير: " وأما من استدل بهذه الآية على أن صلاة الخوف منسوخة بعد النبي صلى الله عليه وسلم لقوله: ) تفسير ابن طثير: 2/ 403. (¬6) تفسير البوغي: 2/ 280. (¬7) أخرجه ابن ابي حاتم (5905): ص 4/ 1055. (¬8) الكشاف: 1/ 560. (¬9) التفسير الميسر: 95. (¬10) تفسير الطبري: 9/ 163. (¬11) أخرجه ابن ابي حاتم (5906):
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الطبري: 1/ 374. (¬4) أنظر: تفسير ابن كثير: 1/ 199. (¬5) أنظر: تفسير ابن كثير: 1/ 199. [النكت والعيون: 83]. (¬6) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 199. (¬7) "تهذيب اللغة" (سار) 2/ 1594، "اللسان" (سور ) 4/ 2148. (¬8) تفسير ابن عثيمين: 1/ 82. (¬9) صفوة التفاسير: 1/ 35. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 1/ 82. (¬ وانظر: "تفسير ابن عطية" 1/ 203، (غريب القرآن) لابن قتيبة: 1/ 26، "زاد المسير" 1/ 51. (¬16) ورد البيت [تفسيره: 1/ 377 - 379]. (¬27) تفسير ابن عثيمين: 1/ 82. (¬28) صفوة التفاسير: 1/ 35. (¬29) تفسير البيضاوي
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن جريج: "قال لي ابن كثير: أما الذين دعوا إلى الابتهال فالنصارى" (¬3). قال ابن كثير: " أي: هذا الذي قصصناه عليك يا محمد في شأن عيسى هو الحق الذي لا مَعْدل عنه ولا محيد" (¬6 ابي حاتم (3620): ص 2/ 668. (¬3) أخرجه ابن ابي حاتم (3621): ص 2/ 668. (¬4) تفسير الطبري (7175): ص 6/ 475. (¬5) معاني القرآن للزجاج: 1/ 424. (¬6) تفسير ابن كثير: 2/ 55. (¬7) أخرجه ابن أبي حاتم (3624): ص 2/ 668. (¬8) تفسير الطبري: 6/ 476. (¬9) صفوة التفاسير: 188. (¬10) تفسير الطبري: 6/ 476.
عدة الخبير في الجمع بين رواية حفص وقراءة ابن كثير
وصل ابن كثير الهمزة وكسر النون 56 ... حاذرون ... حَذرون ... حذف ابن كثير الألف بعد الحاء 57 ... كسر ابن كثير العين 62 ... معيَ ربي ... معي ربي ... أسكن ابن كثير الياء 69 ... نبأ إبراهيم ... أسكن ابن كثير الياء 127 ... إن أجريَ ... إن أجري ... أسكن ابن كثير الياء 134 ... وعُيون ... كسر ابن كثير العين 135 ... إني أخاف ... إنيَ أخاف ... فتح ابن كثير الياء 137 ... خُلُق ... ضم ابن كثير الكاف
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[3228] وأخبرنا ابن فنجويه (¬1)، حدثنا ابن حبش المقرئ (¬2)، حدثنا أبو القاسم بن الفضل (¬3)، حدثنا محمد __ = التخريج: يشهد له مرسل آخر: وهو ما أخرجه الطبري في "جامع البيان" 29/ 55، وابن أبي حاتم كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 14/ 113، وابن المنذر وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 407، وأبو قاله ابن كثير والزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" 4/ 84، وابن حجر في "الكاف الشاف" (ص 177). حبان في "الثقات" وقال ابن حجر: صدوق.