جامع البيان في تأويل آي القرآن
5441- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن يونس، عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه سالم مولى أبي نصير: هكذا في المخطوطة والمطبوعة، وفي ابن كثير 1: 579 - نقلا عن هذا الموضع: "مسلم مولى (مختصر تاريخ ابن عساكر 2: 310) . وذكره ابن حبان في الثقات، كما في التهذيب. ويظهر لي أن الحافظ ابن كثير خفي عليه مخرجه، فوصفه بعد نقله عن الطبري، بأنه"غريب جدا". وكذلك نقله الحافظ ابن حجر في الفتح 1: 146، عن الطبري - مختصرا.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأرض بألفي سنة، وأركانه في الأرض السابعة. 2050- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن وقد روى القسمين ابن أبي حاتم ، فيما نقل ابن كثير 1 : 324-325 . عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، عن سفيان ، وهو ابن عيينة ، بهذا الإسناد . فالذي في رواية ابن أبي حاتم : "قال سعيد : وحدثنا علي بن أبي طالب" . وفي ابن كثير : "فكشفت عن أحجار لا يطيق الحجر إلا ثلاثون رجلا" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
5441- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن يونس، عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه سالم مولى أبي نصير : هكذا في المخطوطة والمطبوعة ، وفي ابن كثير 1 : 579 - نقلا عن هذا الموضع : "مسلم مولى (مختصر تاريخ ابن عساكر 2 : 310) . وذكره ابن حبان في الثقات ، كما في التهذيب . ويظهر لي أن الحافظ ابن كثير خفي عليه مخرجه ، فوصفه بعد نقله عن الطبري ، بأنه"غريب جدا" . وكذلك نقله الحافظ ابن حجر في الفتح 1 : 146 ، عن الطبري - مختصرا .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد انفرد ابن كثير بشيء لا أدري ما هو؟ فحين ذكر هذا الحديث 2 : 62 ، ذكر أنه"رواه ابن جرير ، عن محمد بن ورواه إمام الأئمة ابن خزيمة ، في كتاب التوحيد ، ص : 44 ، عن محمد بن رافع ، وعبد الرحمن ابن بشر بن الحكم وذكر المنذري في الترغيب والترهيب 2 : 19 ، أنه رواه ابن خزيمة في صحيحه أيضًا . ونقله ابن كثير عن هذا الموضع من الطبري - كما أشرنا ، ثم قال : "وهكذا رواه أحمد عن عبد الرزاق . فإن محمد بن ثور الصنعاني العابد : ثقة ، وثقه ابن معين ، وأبو حاتم ، بل فضله أبو زرعة على عبد الرزاق .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد فسره كثير من الشراح بأنه أراد الرقاع المكتوبة التي تكون فيها الحقوق والديون ، وخفوقها حركتها ، وأرجح أبو زرعة - بضم الزاي وسكون الراء: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي. عن إسماعيل -وهو ابن علية- عن أبي حيان. ورواه مسلم 2: 83 ، عن زهير بن حرب ، عن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية ، به. وذكره ابن كثير 2: 281 ، من رواية المسند ، ثم قال: "أخرجاه من حديث أبي حيان ، به" يريد الشيخين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبا بكر يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"من يعمل سوءًا يجز به" في الدنيا. (2) 10523- حدثنا ابن قال أحمد: "لا بأس به" ، وقال ابن معين: "ثقة". مترجم في التهذيب. وهذا الأثر ذكره ابن كثير في التفسير 2 : 587 ، والسيوطي في الدر المنثور 2 : 266 ، ولم ينسباه لغير ابن و"علي بن زيد" هو ابن جدعان. ثقة ، سيئ الحفظ. مضى برقم: 40 ، 4897 ، 6495. وخرجه ابن كثير في تفسيره 2 : 587 ، مطولا عن أبي بكر بن مردويه ، عن محمد بن هشام بن جهيمة ، عن يحيى بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه أن النَّبِيّ قال : لا تتمنوا لقاء العدو فإنكم لا تدرون وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء رضي الله عنه قال : وجب الإنصات والذكر عند الرجف ثم تلا {واذكروا الله كثيرا وأخرج ابن عساكر عن عطاء بن أبي مسلم رضي الله عنه قال : لما ودع رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله قليل فأكثر السجود ، قال : زدني ، قال : اذكر الله فإنه عون لك على ما تطلب ، قال : زدني ، قال : يا ابن رواحة فلا تعجزن إن أسأت عشرا أن تحسن واحدة ، فقال ابن رواحة رضي الله عنه : لا أسالك عن شيء بعدها.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن يحيى بن أبي كثير قال : كانت العرب في زمانها إنما لها أكلة واحدة فمن أصاب اثنتين سمي وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال : كانوا يعدون النعيم أن يتغدى الرجل ثم يتعشى ، قال الله لأهل الجنة : وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال : ما من غداة من غدوات الجنة كل الجنة وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شودب في قوله : {تلك الجنة التي نورث
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص141 )# # وأخرج عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه أن النبي قال : لا تتمنوا لقاء العدو نواصينا ونواصيهم بيدك وإنما تقتلهم أنت فإذا دنو منكم فثوروا إليهم واعلموا أن الجنة تحت البارقة # وأخرج ابن # وأخرج ابن عساكر عن عطاء بن أبي مسلم رضي الله عنه قال : لما ودع رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة رضي الله عنه قال ابن رواحة : يا رسول الله مرني بشيء أحفظه عنك قال إنك قادم غدا بلدا السجود به قليل فأكثر السجود # قال : زدني # قال : اذكر الله فإنه عون لك على ما تطلب # قال : زدني # قال : يا ابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة الواقعة قوله تعالى (إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن قال ابن كثير: الواقعة من أسماء يوم القيامة سميت بذلك لتحقق كونها ووجودها كما قال (فيومئذ وقعت الواقعة قوله تعالى (إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله قوله تعالى (وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: قوله تعالى (فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا) الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: