الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الثعالبى : وَ{كُونُواْ} : لفظةُ أمر ، وهو أمر التكوينِ ؛ كقوله تعالى لكُلِّ شَيْءٍ : {كُنْ فَيَكُونُ} [ يس وكمالُ القدرة : {كُنْ فَيَكُونُ} [ يس : 82 ]. انتهى.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قَالَ الْإِمَامُ الرَّازِيُّ فِي التَّفْسِيرِ الْكَبِيرِ : الْأَمْرُ بِقِرَاءَةِ يس عَلَى مَنْ شَارَفَ مَعَ وُرُودِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لِكُلِّ شَيْءٍ قَلَبٌ وَقَلْبُ الْقُرْآنِ يس
أحكام القرآن
. $ مستوى2 سُورَةُ يس فِيهَا أَرْبَعُ آيَاتٍ $ مستوى3 الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى يس
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ } [ الزمر : 38 ] ، وقال صاحب يس شَيْئًا وَلاَ يُنقِذُونِ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ } [ يس
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
ولهذا قال أصحاب يس : { يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ } [ يس : 20، 21 ] .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فرماه رجل من ثقيف بسهم فقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه قتله : مثل عروة ، مثل صاحب يس عروة بن مسعود إلى الطائف إلى قومه ثقيف فدعاهم إلى الإسلام فرماه رجل بسهم فقتله فقال : ما أشبهه بصاحب (يس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فرماه رجل من ثقيف بسهم فقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه قتله : مثل عروة # مثل صاحب يس عروة بن مسعود إلى الطائف إلى قومه ثقيف فدعاهم إلى الإسلام فرماه رجل بسهم فقتله فقال : ما أشبهه بصاحب ( يس
السبعة في القراءات
بِالتَّاءِ وفى الْقَصَص بِالتَّاءِ أَيْضا وروى حَفْص عَن عَاصِم ذَلِك كُله بِالتَّاءِ إِلَّا قَوْله فى يس قَرَأَ ابْن عَامر وَقَرَأَ ابْن عَامر وَاحِدًا بِالْيَاءِ وَسَائِر ذَلِك بِالتَّاءِ وَهُوَ قَوْله فى يس
تفسير الشعراوي
وهو القائل سبحانه: {سُبْحَانَ الذي خَلَق الأزواج كُلَّهَا ... } [يس: 36] ثم عَدَّد لنا فقال: { ... مِمَّا تُنبِتُ الأرض وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لاَ يَعْلَمُونَ} [يس: 22] وهناك أشياء لا يُدركها الإنسان
تفسير الشعراوي
المعنى في تفسير قوله تعالى: {إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [يس : 82] فكلمة {يَقُولَ لَهُ ... } [يس: 82] تدل على أن هذا الشيء موجود بالفعل ينتظر أنْ يقول الله له: اظهر