فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
والظلمة: عدم النور. وقيل: عرض ينافي النور. قوله: (والظلمة عدم النور) وزاد الإمام: عما من شأنه أن يستنير. قوله: (وقيل: عرض ينافي النور) فعلى هذا الظلمة أمر وجودي، ويدل عليه قوله تعالى: (وجَعَلَ الظُّلُمَاتِ
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
اتَّبَعُوا الْحَقَّ: محمد/3 (1) تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ: البقرة/168 /208 الأنعام/142 النور /21 (4) يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ: النور/21 (1) تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ: البقرة /168 /208 الأنعام/142 (3) يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ: النور/21 (1) يَتَّبِعُ الرَّسُولَ 1) وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ: مريم/59 (1) وَيَتَّبِعْ غَيْرَ: النساء/115 (1) التَّابِعِينَ غَيْرِ: النور
أقوال القاضي عياض في التفسير
فالله تعالى وصف نفسه بذلك بقوله : {اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ } [ النور : 35 ] ووصفه به رسوله ــــــــــــــ وإن كان اسم " النور " لم يرد مطلقاً في كتاب الله ، ولا في الصحيح من سنة رسول الله - صلى قال ابن تيمية(¬4) :" فالذي في القرآن والحديث الصحيح إضافة النور كقوله : { نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ من رواية ابن عباس رضي الله عنهما . (¬2) انظر الحديث عن اسم " النور " في " النهج الأسمى " 2 / 241 . (¬
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
اتَّبَعُوا الْحَقَّ: محمد/3 (1) تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ: البقرة/168 /208 الأنعام/142 النور /21 (4) يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ: النور/21 (1) تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ: البقرة /168 /208 الأنعام/142 (3) يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ: النور/21 (1) يَتَّبِعُ الرَّسُولَ 1) وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ: مريم/59 (1) وَيَتَّبِعْ غَيْرَ: النساء/115 (1) التَّابِعِينَ غَيْرِ: النور
النكت والعيون
النظم ، والمراد بالظلمات والنور هنا ثلاثة أوجه : أحدها : وهو المشهور من قول قتادة ، قدم الظلمة على النور لأنه قدم خلق الظلمة على خلق النور ، وجمع الظلمات ووحد النور لأن الظلمات أعم من النور .
التفسير القرآني للقرآن
ج 2 ، ص : 720 المفارقة التي تقوم بينهما وبين آية النور ، وبحيث تكون بينهما تلك العلاقة التي بين المنسوخ وقد جاءت آية « النور » صريحة فى حكم هذه الجريمة ، فقال تعالى : « الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ » (2 : النور بأحكام « الزنا » الأصلى الذي يكون بين المرأة والرجل ، وأن ذلك كان فى بدء الإسلام ، ثم نسختا بآية « النور
النكت والعيون
في النظم , والمراد بالظلمات والنور هنا ثلاثة أوجه: أحدها: وهو المشهور من قول قتادة , قدم الظلمة على النور لأنه قدم خلق الظلمة على خلق النور , وجمع الظلمات ووحد النور لأن الظلمات أعم من النور.
معجم كلمات القرآن الكريم
/22 /23 * ءَابَاءَهُم:- الأحزاب/5 الصافات/69 المجادلة/22 * ءَابَاءَهُمُ:- المؤمنون/68 * ءَابَاءِ:- النور الواقعة/48 * ءَابَاؤُهُم:- البقرة/170 المائدة/104 هود/109 يس/6 * ءَابَائِكَ:- البقرة/133 * ءَابَائِكُم:- النور * ءَابَائِنَا:- المؤمنون/24 القصص/36 * ءَابَائِهِم:- الأنعام/87 الرعد/23 غافر/8 * ءَابَائِهِنَّ:- النور /31 الأحزاب/55 * ءَاتَاكَ:- القصص/77 * ءَاتَاكُم:- المائدة/48 الأنعام/165 النور/33 النمل/36 الحديد/23
معجم كلمات القرآن الكريم
* وَيَحِلُّ:- هود/39 الزمر/40 * وَيَحْسَبُونَ:- الأعراف/30 الزخرف/37 المجادلة/18 * وَيَحْفَظُوا:- النور - الرعد/21 الإسراء/57 الإنسان/7 * وَيَخِرُّونَ:- الإسراء/109 * وَيَخْتَارُ:- القصص/68 * وَيَخْشَ:- النور وَيَخْلُد:- الفرقان/69 * وَيَخْلُقُ:- النحل/8 * وَيَدْرَءُونَ:- الرعد/22 القصص/54 * وَيَدْرَؤُا:- النور الطلاق/3 * وَيَرْضَى:- النجم/26 * وَيَرْضَيْنَ:- الأحزاب/51 * وَيَزِدْكُم:- هود/52 * وَيَزِيدَهُم:- النور
سلسلة التفسير
: {لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} [النور أَنفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ} [النور قال الله سبحانه وتعالى: {حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ} [النور:27] أي: الاستئذان {خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النور:27] أي: تتعظون، فالتذكر يطلق على الاتعاظ.