الهداية الى بلوغ النهاية
وقال ابن زيد: أن يأكل بالمعروف إن افتقر، ولا يأكل منه إن استغنى. {حتى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ}: الحُلُم عند مالك وغيره. قال السَدَّي: {أَشُدَّهُ}: ثلاثون سنة.
الهداية الى بلوغ النهاية
" الخبائث " عند مالك في هذه الآية: الميتة، والدم، ولحم الخنزير، وما أهل به لغير الله، والزنا، والخمر، أي: عهدهم الذي كان أخذ على بني إسرائيل أن يعلموا بما في التوراة، قاله ابن عباس: والحسن، وغيرهما.
الهداية الى بلوغ النهاية
وروي ذلك عن ابن شهاب: " إنّ على مَنْ عمِلَ عمَلَ قومِ لوطٍ الرجم أُحْصِنَ أو لم يُحْصَن ". قال مالك: إذا شهدَ على الفاعل والمفعول به أربعة شهداء عدول رُجما، ولا يرجمان حتى يُرى كما يرى المِرْوَد
تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
283 - قال: [ .. ... ] مالك بن أنس قال: كان رجلٌ يجالس سعد ابن أبي وقاص ويلزمه، ثم غاب [عنه]، ثم أتي وبين
فتح البيان في مقاصد القرآن
(ونادوا يا مالك) أي نادى المجرمون هذا النداء، والإتيان بالماضي على حد (أتى أمر الله) ومالك هو خازن النار ، قرأ الجمهور بغير الترخيم، وقرىء يا مال بالترخيم، قيل لابن عباس: إن ابن مسعود قرأ يا مال، فقال ما أشغل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مالك بن دينار قال { جنات النعيم } بين جنات الفردوس وجنات عدن ، وفيها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عند مالك وأكثر أصحاب الشافعي وجماعة من الحنفية . وعند أحمد وآخرين : يأكل الميتة . قال ابن كثير : قد استدل بقوله تعالى : { غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ } من يقول بأنّ العاصي بسفره لا بترخص
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقرأ أنس بن مالك والأعمش " يَجْمِزُون " ، قال ابن عطية : " يُهَرْوِلُون في مَشْيهِم " .
من فضائل سورة الإخلاص
بن حمزة الخزاعي ثنا عبد الله بن عمرو المصيصي ثنا إسحاق بن عبد الصمد البغدادي ثنا مروان بن محمد عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله من صلى يوم الجمعة أربع ركعات يقرأ في كل ركعة قل هو الله أحد مرة
الإتقان في علوم القرآن
ابن مالك وغيره { وما يعلمان من أحد حتى يقولا } مسألة 3142 متى دل دليل على دخول الغاية التي بعد إلى وحتى