إعراب القرآن
[سورة الحجر (15) : آية 67] وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ (67) في موضع نصب على الحال. [سورة الحجر (15) : آية 68] قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ (68) قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي [سورة الحجر (15) : آية 72] لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72) لَعَمْرُكَ مبتدأ، [سورة الحجر (15) : آية 73] فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73) نصب على الحال. [سورة الحجر (15) : آية 75] إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75) أي لعظات عن المعاصي والكفر
إعراب القرآن
[سورة يس (36) : آية 20] وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى وفي موضع آخر رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى [القصص [سورة يس (36) : آية 21] اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) اتَّبِعُوا مَنْ [سورة يس (36) : آية 22] وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) وقرأ الأعمش [سورة يس (36) : آية 26] قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26)
بيان المعاني
وأنهم يسقطون حرف الاستفهام لهذه النكتة، ومثله في القرآن كثير منه (فَهُمُ الْخالِدُونَ) الآية 34 من سورة الأنبياء الآتية، ومنه (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) الآية 10 من سورة البلد المارة في ج 1، ومنه (إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ) الآية 87 من سورة هود المارة، ومنها (تِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ ) الآية 32 من سورة الشعراء المارة في ج 1، وغيرها كثير، وفي أقوال العرب كثير أيضا فمنه قوله: ثم قالوا الآتية إن شاء الله، وإنما فعلنا ذلك أي لم نأت ببعض القصص كاملة حذرا من التكرار لأنا إذا اكملنا كل قصة
التفسير الحديث
الروايات محل نظر، فالآيات الأولى من سورة القلم احتوت آية إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15) والآيات الأولى من سورة المزمل احتوت آية وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) والآيات الأولى من سورة المدثر احتوت آية إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25) والآيات التي أعقبت الآيات الخمس الأولى من سورة العلق احتوت آيات فيها وصفا لموقف بعض الطغاة من دعوة النبي وصلاته، بالإضافة إلى حكاية فهذا كله يلهم بقوة أنه ينبغي أن يكون قد نزل قبل هذه السور وبعد آيات سورة العلق الخمس الأولى على الأقل
تفسير مقاتل بن سليمان
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ إنه من __________ (1) هكذا فى أ، ل، وفى العبارة ركاكة. (2) يشير إلى الآية 36 من سورة وفى سورة البقرة: 121 الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ. وفى سورة البقرة: 146 الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ. وفى سورة البقرة: 146 الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ. وفى سورة القصص: 52 الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ. (3) «منه» : ساقطة
تفسير أحمد حطيبة
سياق قصة موسى مع فرعون المذكورة في سورة الدخان ثم قص علينا قصة فرعون باختصار، وهذه القصة تقدمت قبل ذلك في عديد من سور القرآن، فقد أشار إليها في سورة البقرة، وأطال في سورة الأعراف في قصة موسى مع فرعون ومع بني إسرائيل، وفي سورة طه كذلك، وفي سورة القصص، وفي سورة الشعراء وغيرها من سور كتاب الله عز وجل.
تفسير الخازن
314 الآيات : 49- 57 : 316 الآيات : 58- 64 : 317 الآيات : 65- 70 : 318 الآيات : 71- 77 : 319 تفسير سورة الآيات : 130- 155 : 328 الآيات : 156- 188 : 230 الآيات : 189- 214 : 331 الآيات : 215- 227 : 333 تفسير سورة 349 الآيات : 64- 78 : 351 الآيات : 79- 82 : 352 الآيات : 83- 87 : 354 الآيات : 88- 93 : 355 تفسير سورة القصص الآيات : 1- 7 : 356 الآيات : 8- 12 : 358 الآيات : 13- 18 : 359 الآيات : 19- 24 : 361 الآيات : 367 الآيات : 62- 75 : 369 الآيات : 76- 79 : 370 الآيات : 80- 82 : 371 الآيات : 83- 88 : 373 تفسير سورة
مباحث في علوم القرآن
تكرار القصص وحكمته: يشتمل القرآن الكريم على كثير من القصص الذي تكرر في غير موضع، فالقصة الواحدة يتعدد
فتح البيان في مقاصد القرآن
(إن هذا) أي الذي قصه الله على رسوله من نبأ عيسى (لهو القصص الحق) القصص التتابع يقال فلان يقص أثر فلان
الإتقان في علوم القرآن
6034 وقال الكرماني في العجائب في قوله تعالى { نحن نقص عليك أحسن القصص } قيل هو قصة يوسف وسماها ( أحسن القصص ) لاشتمالها على ذكر حاسد ومحسود ومالك ومملوك وشاهد ومشهود وعاشق ومعشوق وحبس وإطلاق وسجن وخلاص