تفسير القرآن العزيز
| % ( [ ونحن على جوانبها قعود ] % نغض الطرف كالإبل القماح ) % | | واحد القماح : قامح ( ل 283 ) < < يس فأتاهم | النبي صلى الله عليه وسلم في حلقة من المسجد ، فوقف عليهم فقرأ عليهم : ^ ( يس والقرآن | ______
تفسير مقاتل بن سليمان
، قال للنبي صلى الله عليه وسلم كيف يبعث الله هذه العظام، وجعل يفتها ويذريها في الريح، نظيرها في آخر يس :{ قَالَ مَن يُحيِي ٱلْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ }[يس: 78].ثم قال تعالى: { وَٱلأَنْعَامَ } ، يعني الإبل،
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
(اولم ير الأنسن) (يس: 77) هو العاصي بن وائل، وقيل: ابي بن خلف, (وقيل: أميه بن خلف) (فبشرنه بغلم) (الصفات
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
2 - { والقرآن الحكيم } بالجر على أنه مقسم به ابتداء وقيل هو معطوف على يس على تقدير كونه مجرورا بإضمار
الجامع لأحكام القرآن
بِالنَّاسِ وَهُمْ فِي أَسْوَاقهمْ وَمَوَاضِعهمْ , كَمَا قَالَ : " تَأْخُذهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ " [ يس
الشمعة المضية
وقالون: النُّون عِنْد الْوَاو، فِي: {يس وَالْقُرْآن} ، و {ن والقلم} .
فضائل القرآن للقاسم بن سلام
إِنْ كَانَتْ إِلَّا زَقْيَةً وَاحِدَةً) وَفِي قِرَاءَتِنَا: {إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً} [يس
الإتقان في علوم القرآن
يس {يَا حَسْرَةً} : ويل. {كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ} : أصل العذق العتيق.
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
بِمَا تَعْلَمُونَ} بإعادةِ العاملِ كقولِه {اتبعوا المرسلين اتبعوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْراً} [يس:
فضائل القرآن للمستغفري
حَدَّثَنا زياد بن خيثمة عن محمد بن جحادة عن الحسن، عَن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ {يس